ج3.كتاب
الإيمان محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده
{من768 الي1089 }
768 أنبأنا محمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق
قالا حَدَّثنا أحمد بن سلمة النيسابوري حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأنا جرير بن
عبدالحميد ح وقال وثنا هناد حَدَّثنا وكيع بن الجراح عن إسماعيل بن أبي خالد عن
الشعبي عن مسروق قال قلت لعائشة يا أماه هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه فقالت
سبحان الله لقد قف شعري مما قلت ثلاث من حدثكم فقد كذب من حدث أن محمدا صلى الله
عليه وسلم رأى ربه فقد كذب ثم قالت {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف
الخبير} {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب} ومن حدثك أنه يعلم
ما في غد فقد كذب ثم قرأت {وما تدري نفس ماذا تكسب غدا} ومن حدثك أن محمدا كتم فقد
كذب ثم قرأت {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك}. اهـ.
اللفظ لهناد. اهـ.
قال وثنا إسحاق وهناد جميعا عن وكيع عن إسماعيل عن
الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت رأى جبريل في صورته مرتين. اهـ.
769 أنبأنا محمد بن يونس المقري حَدَّثنا حسين بن محمد
بن زياد وأنبأنا أحمد بن إسحاق حَدَّثنا أحمد بن سلمة وعمرو قالا حَدَّثنا إسحاق
بن إبراهيم بن مخلد وأنبأنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا يحيى بن منصور حَدَّثنا محمد
بن عثمان بن كرامة قال حَدَّثنا أبو أسامة حَدَّثنا زكرياء بن أبي زائدة عن ابن أشوع
عن الشعبي عن مسروق قال
سألت عائشة عن قوله عز وجل {دنا فتدلى} قالت كان جبريل
عليه السلام يأتي محمدا عليه السلام في صورة الرجال فأتاه هذه المرة قد ملأ خلقه
ما بين الخافقين وقال ابن كرامة في حديثه وأنه أتاه هذه المرة في صورته التي هي
صورته قد سد أفق السماء. اهـ.
770 أنبأنا عبدالرحمن بن يحيى بن مندة ومحمد بن محمد بن
يونس قالا أنبأنا يونس بن حبيب حَدَّثنا أبو داود الطيالسي وأنبأنا محمد بن يعقوب
حَدَّثنا يحيى بن محمد بن يحيى حَدَّثنا أبو عمرو حفص بن عمر النميري وأنبأنا علي
بن محمد بن نصر وأحمد بن إسحاق قالا حَدَّثنا محمد بن أيوب حَدَّثنا أبو سلمة موسى
وأنبأنا أحمد بن محمد بن عمر حَدَّثنا عَبد اللهِ بن أحمد بن حنبل حَدَّثنا أبي رحمة
الله عليه وأنبأنا أبو علي الحسين بن علي وجماعة قالوا حَدَّثنا الحسن بن عامر
حَدَّثنا عَبد اللهِ بن محمد العبسي قال حَدَّثنا وكيع قالوا أنبأيزيد بن إبراهيم
التستري عن قتادة بن دعامة عن عَبد اللهِ بن شقيق عن أبي ذر قال سألت رسول الله
صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك عز وجل فقال نور أنى أراه. اهـ.
لفظ وكيع وقال أبو عمر وأبو أسامة في حديثهما قال قلت لأبي
ذر لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته قال عم كنت تسأله قال قلت أسأله
هل رأى ربه قال سألته عنه فقال نور أنى أراه. اهـ.
وأنبأ محمد بن يونس حَدَّثنا حسين بن محمد حَدَّثنا عمرو
بن علي حَدَّثنا يحيى بن سعيد حَدَّثنا يزيد بن إبراهيم بإسناده وقال وددت أني
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهـ.
771 أنبأنا محمد بن عمر بن جميل الطوسي حَدَّثنا محمد بن
يوسف بن الطباع حَدَّثنا عفان بن مسلم حَدَّثنا يزيد بن إبراهيم عن قتادة عن عَبد
اللهِ بن شقيق قال قلت لأبي ذر لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته قال
وعن ماذا كنت تسأله قلت كنت أسأله هل رأى ربه عز وجل قال فإني قد سألته فقال نور
أنى أراه. اهـ.
قال عفان وحدثني همام بن يحيى في هذا الحديث عن قتادة عن
عَبد اللهِ بن شقيق عن أبي ذر مثله سواء وزاد فيه قال قد رأيته فقلت لهمام كيف
يكون قد رأيته ويقول نور أنى أراده قال هكذا قال ثم قدم علينا معاذ ابن هشام
فبلغني أو سمعته رواه عن أبيه كما قال همام. اهـ.
772 أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا عبدالرحمن بن
محمد الحارثي حَدَّثنا معاذ بن هاشم حدثني أبي عن قتادة عن عَبد اللهِ بن شقيق قال
قلت لأبي ذر لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته عن كل شيء قال عن أي شيء
كنت تسأله قال قلت كنت أسأله هل رأيت ربك فقال قد سألته فقال رأيت نورا. اهـ.
773 أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق بن
أيوب ومحمد بن يعقوب قالوا حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا محمد بن بشار حَدَّثنا
معاذ بن هاشم حدثني أبي عن قتادة عن عَبد اللهِ بن شقيق قال قلت لأبي ذر لو رأت
رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته فقال عن أي شيء كنت تسأله قال كنت أسأله هل
رأيت ربك فقال قد سألته فقال رأيت نورا. اهـ.
774 وأنبأمحمد بن يونس حَدَّثنا الحسين بن محمد بن زياد
حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن بشار وعمرو بن علي وهذا حديثه قالوا حَدَّثنا
معاذ بن هشام بإسناده وقال نور أنى أراه. اهـ.
775 أنبأنا الحسن بن مروان القيسراني حَدَّثنا إبراهيم
بن أبي سفيان حَدَّثنا محمد بن يوسف حَدَّثنا سفيان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن
أبي عبيدة بن عَبد اللهِ بن مسعود عن أبي موسى الأشعري قال قام فينا رسول الله صلى
الله عليه وسلم بأربع فقال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يرفع القسط ويخفض
يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النار لو كشفها
لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره. اهـ.
+ لم توجد ترجمته.
776 أنبأنا عبدالرحمن بن يحيى بن مندة حَدَّثنا إسماعيل
بن عَبد اللهِ بن مسعود أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة حَدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش
عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بخمس كلمات إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل
النهار قبل عمل الليل وعمل الليل قبل عمل النهار حجابه النور لو كشفها لأحرقت
سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه. اهـ.
أنبأنا حسان حَدَّثنا ابن ذريح حَدَّثنا أبو كريب
حَدَّثنا أبو معاوية نحوه. اهـ.
777 أنبأنا محمد بن إبراهيم بن الفضل حَدَّثنا أحمد بن
سلمة وأنبأنا محمد ابن يعقوب حَدَّثنا محمد بن نعيم قالا حَدَّثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأجرير وأنبأنا عبدالرحمن بن يحيى حَدَّثنا إسماعيل بن عَبد اللهِ بن
مسعود أنبأعثمان بن أبي شيبة حَدَّثنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة
عن أبي موسى قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات فقال إن الله
لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار
وعمل النهار قبل الليل حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره.
اهـ..
778 أنبأنا عبدالرحمن بن يحيى حَدَّثنا إسماعيل بن عَبد
اللهِ بن مسعود حَدَّثنا عثمان بن أبي شيبة حَدَّثنا جرير عن العلاء بن المسيب عن
عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بأربع فقال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل
الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النار لو كشفها طبقا لأحرقت سبحات
وجهه كل شيء أدركه بصره. اهـ.
واضع يده لمسيء الليل ليتوب بالنهار ولمسيء النهار ليتوب
بالليل حتى تطلع الشمس من مغربها. اهـ.
آخر الحديث رواه الأعمش وشعبة عن عمرو بن مرة.
779 أنبأنا خيثمة بن سليمان حَدَّثنا عبدالملك بن محمد
الرقاشي حَدَّثنا وهب بن جرير وبشر بن عمرو أبو زيد وأنبأنا محمد بن سعيد حَدَّثنا
عمرو بن سعيد حَدَّثنا أبو داود وأنبأنا أحمد بن إسحاق حَدَّثنا إبراهيم بن حاتم وإسماعيل
بن إسحاق قالا حَدَّثنا سليمان بن حرب وأنبأنا أحمد حَدَّثنا معاذ بن المثنى
حَدَّثنا مسدد حَدَّثنا يحيى بن سعيد
القطان وأنبأنا عبدالرحمن بن يحيى حَدَّثنا إسماعيل بن
عَبد اللهِ حَدَّثنا عبدالرحمن بن عمر حَدَّثنا ابن مهدي قالوا حَدَّثنا شعبة عن
عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بأربع فقال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل
الليل بالنهار وعمل النهار بالليل في حديث سليمان والرابعة هبت أن أحدثكها. اهـ.
وعند شعبة بهذا الإسناد يبسط يده بالليل ثم ذكر نحو حديث
الأعمش والعلاء كذلك قال. اهـ.
780 أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق
قالا حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأنا عبدالعزيز بن
عبدالصمد ح وأخبرني أبي حدثني أبي حَدَّثنا نصر بن علي وبندار حَدَّثنا عبدالعزيز
بن عبدالصمد العمي حَدَّثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن عَبد اللهِ بن قيس عن
أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان
من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء
الكبرياء على وجهه في جنة عدن. اهـ.
قال إسحاق جنات عدن. اهـ.
781 أنبأنا عبدالرحمن بن يحيى حَدَّثنا إسماعيل بن عَبد
اللهِ بن مسعود أنبأنا أبو نعيم وعمرو بن عون ح وأنبأعلي بن محمد حَدَّثنا محمد بن
أيوب حَدَّثنا سهل بن بكار حَدَّثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة عن أبي عمران الجوني
عن أبي بكر بن عَبد اللهِ بن قيس عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنات
الفردوس أربع ثنتان من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيهما وثنتان من فضة حليتهما
وآنيتهما وما فيهما وليس بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على
وجهه في جنات عدن وهذه الجنات تشخب من جنات عدن ثم تصدع بعد أنهارا. اهـ.
هذا لفظ أبي نعيم. اهـ.
وبهذا الإسناد للعبد المؤمن خيمة من لؤلؤة. اهـ..
782 أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى وعبدالله بن إبراهيم
المقري قالا حَدَّثنا أبو مسعود الرازي أنبأنا أبو داود الطيالسي سليمان بن داود
حَدَّثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي
صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال النظر
إلى وجه ربهم عز وجل وقال في المسند النظر في وجه ربهم عز وجل. اهـ.
783 أنبأنا محمد بن عمرو وإسماعيل بن محمد وأحمد بن محمد
بن زياد قالوا حَدَّثنا محمد بن عبدالملك حَدَّثنا عفان بن مسلم حَدَّثنا حماد بن
سلمة عن ثابت البناني عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال قرأ رسول الله صلى الله
عليه وسلم {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار
النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فقالوا ألم
يثقل الله
موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويخرجنا من النار
قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر
إليه ولا أقر لأعينهم. اهـ.
وأنبأنا أحمد بن محمد بن عمر حَدَّثنا عَبد اللهِ بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي حَدَّثنا ابن مهدي حَدَّثنا حماد نحوه وفيه قال فيتجلي
الله لهم. اهـ.
784 أنبأنا محمد بن يعقوب بن يوسف حَدَّثنا محمد بن
إسحاق الصاغاني حَدَّثنا الأسود بن عامر حَدَّثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية
{للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى
مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا ينبغي أن ينجزكموه قال قالوا وما هذا
الوعد أليس قد ثقل موازيننا وبيض وجوهنا وأدخلنا الجنة وأنجانا من النار قال فيرفع
الحجاب فينظرون إلى وجه الله عز وجل فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إليه. اهـ.
وأنبأ أحمد بن محمد بن عمر حَدَّثنا عَبد اللهِ بن أحمد
بن حنبل حَدَّثنا أبو خيثمة حَدَّثنا بشر بن السري حَدَّثنا حماد بن سلمة نحوه
وفيه فيتجلى لهم فينظرون إليه. اهـ.
785 أنبأنا إسحاق بن إبراهيم بن هاشم حَدَّثنا يوسف بن
يزيد حَدَّثنا أسد بن موسى حَدَّثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبدالرحمن بن
أبي ليلى عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أهل الجنة الجنة
وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه
فيقولون ما هو ألم يثقل الله موازيننا ويبيض وجوهنا وأدخلنا الجنة وأخرجنا من
النار قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالذي نفسي بيده ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم
من النظر إليه. اهـ.
786 وأنبأنا حسان حَدَّثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار
حَدَّثنا القواريري حَدَّثنا ابن مهدي وأنبأنا أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا
محمد بن سليمان بن الحارث ومحمد بن عيسى بن السكن حَدَّثنا حجاج بن منهال حَدَّثنا
حماد بن سلمة حَدَّثنا ثابت عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال قرأ رسول الله
صلى الله عليه وسلم {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال ينادي مناد يوم القيامة إذا
صار أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار يا أهل الجنة لكم عند الله موعد يريد
أن ينجزكموه فيقولون
ألم يبيض وجوهنا ويخرجنا من النار ويدخلنا الجنة قال
فيكشف الله عن الحجاب ينظرون إليه فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم ولا أقر
لأعينهم من النظر إليه. اهـ.
رواه روح بن أسلم وحوثرة. اهـ..
أنبأ محمد بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن محمد بن رجاء
وعمران قالا حَدَّثنا هدبة وأنبأنا أحمد بن إسحاق حَدَّثنا محمد بن سليمان
حَدَّثنا أبو عمر الحوضي جميعا عن حماد فذكر نحوه. اهـ.
787 أخبرنا محمد بن عمرو بن البختري حَدَّثنا عَبد اللهِ
بن محمد بن شاكر أبو البختري حَدَّثنا أبو أسامة عن الأعمش عن خيثمة بن عبدالرحمن
عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا سيكلمه
ربه ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه فينظر
أشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه فينظر أمامه فلا يرى إلا النار فاتقوا النار ولو
بشق تمرة. اهـ.
788 أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا الحسن بن علي
بن عفان حَدَّثنا عَبد اللهِ بن نمير عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال
النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبينه حجاب ولا
ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه وينظر تلقاء وجهه فتستقبله النار فمن
استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل. اهـ.
789 أنبأنا محمد بن سعد وحمزة بن محمد وأحمد بن عيسى
البيروتي قالوا حَدَّثنا أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي حَدَّثنا علي بن حجر
حَدَّثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان
فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله وينظر أيسر منه فلا يرى إلا ما قدم من
عمله وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة قال
الأعمش وحدثني عمرو بن مرة بمثله وزاد فيه ولو بكملة طيبة. اهـ.
رواه أبو معاوية وحفص ووكيع وقالوا في عن عمرو بن مرة
ورواه جماعة عن الأعمش منهم بعدالواحد بن زياد ورواه شعبة عن عمرو بن مرة ورواه
الثوري وشعبة عن أبي إسحاق عن ابن معقل ورواه إسرائيل وأبو عاصم عن سعدان بن بشر
عن محل بن خليفة عن عدي بن حاتم بطوله. اهـ.
790 أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى وعبدالله بن إبراهيم قالا
حَدَّثنا أبو مسعود أنبأنا أبو داود وأنبأنا أحمد بن محمد بن عمر حَدَّثنا عَبد
اللهِ بن أحمد حدثني أبي حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حَدَّثنا هشام الدستوائي
عن قتادة عن صفوان بن محرز قال
قال رجل لابن عمر كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول في النجوى قال سمعته يقول يدني المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع عليه كنفه
فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب أعرف قال فيقول فإني قد سترتها عليك في الدنيا
وإني أغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته وأما الكفار والمنافقون فينادي بهم على
رؤوس الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم. اهـ.
وأنبأنا حمزة حَدَّثنا أحمد بن علي حَدَّثنا أبو خيثمة
حَدَّثنا ابن عليه نحوه. اهـ.
وأنبأنا علي بن محمد حَدَّثنا معاذ بن المثنى حَدَّثنا
مسدد حَدَّثنا أبو عوانة قال وثنا يزيد بن زريع حَدَّثنا سعيد وهشام جميعا عن
قتادة نحوه. اهـ.
ورواه ابن أبي عدي عن سعيد وهشام. اهـ.
ورواه شيبان وهمام. اهـ. 97
ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل791 أخبرنا أحمد بن
محمد بن زياد أبو سعيد البصري بمكة حَدَّثنا الحسن بن محمد بن الصباح أبو علي
الزعفراني حَدَّثنا وكيع بن الجراح حَدَّثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي حازم عن
جرير بن عَبد اللهِ قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى
القمر ليلة البدر فقال إنكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر لا تضامون
في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا .
792 وأنبأنا الحسن بن محمد بن النضر بن أبي هريرة
حَدَّثنا سعيد بن عيسى البصري وأنبأنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا أبو سعيد بن بكر
بن فرقد البصري قال حَدَّثنا يحيى بن سعيد القطان حَدَّثنا إسماعيل بن أبي خالد عن
قيس بن أبي حازم عن جرير بن عَبد اللهِ قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا
تضامون في رؤيته أو تضارون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع
الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها}
793 أنبأنا عبدالرحمن بن يحيى حَدَّثنا أبو مسعود أحمد
بن الفرات وأنبأنا محمد بن عمر بن حفص حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد اللهِ بن الحارث
الجمحي ح وأنبا عمرو ابن عَبد اللهِ أبو عثمان البصري حَدَّثنا محمد بن عبدالوهاب
بن حبيب قالوا حَدَّثنا يعلى ابن عبيد الطنافسي حَدَّثنا إسماعيل بن أبي خالد عن
قيس بن أبي حازم عن جرير بن عَبد اللهِ قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته
فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ثم قرأ جرير بن عَبد
اللهِ {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب}. اهـ.
794 أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى بن مندة حَدَّثنا أبو
مسعود أحمد بن الفرات أنبأنا أبو أسامة حماد بن أسامة حَدَّثنا إسماعيل بن أبي
خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عَبد اللهِ قال كنا عند النبي صلى الله عليه
وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال إنكم ترون ربكم عز وجل كما ترون هذا لا
تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ثم
قرأ {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها}. اهـ..
795 أخبرنا محمد بن عمرو بن البختري وإسماعيل بن محمد بن
إسماعيل وأحمد بن محمد بن زياد قالوا حدثنا محمد بن عبدالملك بن مروان الواسطي
حَدَّثنا يزيد بن هارون الواسطي أنبا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن
جرير بن عَبد اللهِ قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى القمر ليلة
البدر فقال إنكم ترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا
تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم تلا رسول الله صلى الله
عليه وسلم هذه الآية {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها}. اهـ.
796 أنبأنا محمد بن عمر البختري ببغداد حَدَّثنا سعدان
بن نصر بن منصور حَدَّثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
حازم عن جرير بن عَبد اللهِ قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنكم سترون
ربكم عز وجل لا تضامون في رؤيته كما تنظرون إلى القمر ليلة البدر فمن استطاع منكم
أن لا يغلب على صلاة قبل طلوع الشمس ولا غروبها فليفعل. اهـ.
797 أخبرنا محمد بن الحسن أبو طاهر حَدَّثنا محمد بن
غالب بن حرب حَدَّثنا عقبة بن مكرم حَدَّثنا محمد بن إبراهيم بن أبي عدي حَدَّثنا
شعبة وأنبأنا علي بن الحسن حَدَّثنا محمد بن غالب حَدَّثنا روح حَدَّثنا شعبة قال
سمعت إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت قيس بن أبي حازم قال سمعت جرير بن عَبد اللهِ
البجلي يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البدر ونحن ننظر إلى القمر
فقال سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فلا تغلبوا
على صلاة بعد طلوع الفجر ولا قبل غروب الشمس ثم قرأ {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس} الآية. اهـ..
وأنبأنا محمد بن سعد حَدَّثنا يحيى بن محمد حَدَّثنا عبيدالله
بن معاذ حدثني أبي عن شعبة وأنبأنا أحمد بن محمد بن عمر حَدَّثنا عَبد اللهِ بن
أحمد بن حنبل قال أخبرني أبي حَدَّثنا محمد بن جعفر حَدَّثنا شعبة نحوه. اهـ.
798 أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر حَدَّثنا عَبد اللهِ بن
أحمد بن حنبل حَدَّثنا عثمان بن أبي شيبة حَدَّثنا جرير وحماد بن أسامة وابن أبي
زائدة قالوا حَدَّثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عَبد
اللهِ قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم. اهـ.
قال عَبد اللهِ وأخبرني أبي حَدَّثنا وكيع حَدَّثنا
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عَبد اللهِ قال كنا جلوسا عند
النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال أما إنكم ستعرضون على
ربكم فترونه كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على
صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا قال ثم قرأ {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس
وقبل غروبها}. اهـ.
اللفظ لوكيع والباقون نحوه. اهـ.
799 وأنبأنا علي بن أحمد الحراني بمصر حَدَّثنا
عبدالرحمن بن أحمد بن جبير الحراني حَدَّثنا إدريس بن يونس حَدَّثنا المعافى بن
سليمان حَدَّثنا محمد بن سلمة عن أبي
عبدالرحيم خالد بن أبي يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن إسماعيل
بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عَبد اللهِ قال كنا عند رسول الله صلى
الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال ألا ترون إلى هذا القمر قلنا نعم
يا رسول الله قال فإنكم ستعاينون ربكم كمعاينتكم هذا القمر لا تضامون فيه شيئا فمن
استطاع منكم أن لا يغلب على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فليفعل وتلا رسول
الله صلى الله عليه وسلم {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها}. اهـ.
رواه سنان عن زيد بن أبي أنيسة ورواه أبو شهاب الحناط عن
إسماعيل وقال فيه عيانا وعنه مشهور رواه عاصم بن يوسف ومحمد ابن زياد بن فروة وغيرهما
عن ابن شهاب.
800 أنبأنا محمد بن عبيدالله ومحمد بن حمزة حَدَّثنا
جعفر بن محمد بن شاكر حَدَّثنا خالد بن أبي يزيد حَدَّثنا أبو شهاب وأنبأنا محمد
بن عبيدالله بن أبي رجاء بمكة حَدَّثنا موسى بن هارون حَدَّثنا خالد بن هشام
حَدَّثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن
جرير بن عَبد اللهِ قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر فقال
إنكم ترون ربكم عيانا الحديث. اهـ.
801 أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر حَدَّثنا عَبد اللهِ بن
أحمد بن حنبل حَدَّثنا عَبد اللهِ بن عمر بن أبان وأنبأنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا
محمد بن شاذان النيسابوري حَدَّثنا عبدة بن عَبد اللهِ قال حَدَّثنا حسين بن علي
عن زائدة حَدَّثنا بيان بن بشر عن قيس بن ابي حازم حَدَّثنا جرير قال خرج علينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البدر فقال إنكم ترون ربكم كما ترون هذا لا
تضامون في رؤيته. اهـ.
لفظ عبدة. اهـ.
لم يذكر ابن حنبل ليلة البدر. اهـ.
802 أنبأنا محمد بن حمزة ومحمد بن محمد بن يونس وغيرهما
قالوا حَدَّثنا يونس بن حبيب حَدَّثنا أبو داود حَدَّثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري
عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس فيها سحاب هل تضارون
القمر ليلة البدر قالوا لا قال كذلك ترونه عز وجل. اهـ.
803 وأنبأنا احمد بن محمد بن عمر حَدَّثنا عَبد اللهِ بن
أحمد بن حنبل حَدَّثنا محمد بن جعفر الوركاني حَدَّثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري
عن عطاء بن يزيد الليثى عن أبي هريرة قال قلنا يا رسول الله قال عَبد اللهِ وثنا أبي
حَدَّثنا أبو كامل مظفر ابن مدرك حَدَّثنا إبراهيم بن سعد الزهري وأنبأنا محمد بن
يعقوب حَدَّثنا محمد بن النضر ابن سلمة وأنبأنا علي بن نصر حَدَّثنا محمد بن النضر
وإبراهيم بن محمد الصيدلاني قال حَدَّثنا محمد بن عثمان أبو مروان حَدَّثنا
إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة أخبره أن
الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم
هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس
دونها سحاب قالوا لا قال فإنكم ترونه كذلك يوم القيامة يجمع الله عز وجل الناس يوم
القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ومن كان يعبد
القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت ويبقى هذه الأمة فيها شافعوها أو
منافقوها شك إبراهيم فيأتيهم الله عز وجل في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا
ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا عز وجل فإذا جاء ربنا
عرفناه فيأتيهم الله عز وجل في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت
ربنا فيتبعونه ويضرب الحجاب بين ظهري
جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم يومئذ إلا
الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان
قالوا نعم يا رسول الله فقال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها
إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فيهم المؤمن بقي بعمله أو الموثق بعمله ومنهم
المخردل أو المجازى أو نحوه من الكلام ينجي حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين
العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من
النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يشهد أن لا إله إلا
الله فيعرفونهم في النار بأثر السجود تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود فيخرجون
من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل
السيل ثم يفرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد ويبقى رجل يقبل بوجهه على النار
هو آخر أهل الجنة دخولا الجنة فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها
وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله عز وجل له هل عسيت
إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي ربه عز وجل من
عهود ومواثيق ما شاء الله عز وجل فيصرف الله
عز وجل وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما
شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله عز وجل له ألست قد
أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير الذي أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك
فيقول يا رب ويدعو الله حتى يقول الله عز وجل هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره فيقول
لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب
الجنة فإذا قام على باب الجنة وارتفعت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور
وسكت ما شاء الله أن يسكت فيقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت
عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا
أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل
الجنة فإذا دخلها قال له تمن فسأل ربه وتمنى حتى أن الله عز وجل ليذكره يقول من
كذا وكذا فسل حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن
يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو
هريرة أن الله قال لذلك الرجل ذلك لك ومثله معه فقال أبو سعيد أشهد أني حفظت من
رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله. اهـ.
لفظ أحدهم والآخرين نحوه. اهـ.
وأنبأنا محمد بن سعد وحمزة بن محمد قالا حَدَّثنا أحمد
بن شعيب أنبأنا عيسى بن حماد حَدَّثنا الليث بن سعد عن إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب
الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة قال
قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل فذكره بطوله.
اهـ.
أنبأ حسان بن محمد حَدَّثنا الحسن بن سفيان حَدَّثنا
حرملة حَدَّثنا ابن وهب والمقدمي محمد بن أبي بكر قالا حَدَّثنا سليمان بن داود
وأنبأنا أحمد بن محمد بن عمر حَدَّثنا عَبد اللهِ بن أحمد بن حنبل حَدَّثنا أبي
حَدَّثنا سليمان بن داود الهاشمي قالوا حَدَّثنا إبراهيم ابن سعد عن الزهري
بإسناده بطوله. اهـ.
804 أخبرنا خيثمة بن سليمان حَدَّثنا أحمد بن الفرج بن سليمان
حَدَّثنا بقية بن الوليد وأنبأنا أحمد بن سليمان بن أيوب بدمشق حَدَّثنا يزيد بن
محمد بن عبدالصمد حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم أبو النضر حَدَّثنا يحيى بن حمزة
وأنبأنا خالد بن أحمد أبو القاسم حَدَّثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قال
أخبرني أبي عن أبيه يحيى قال حَدَّثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عطاء
بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم
القيامة فقال هل تضامون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا وذكر الحديث. اهـ.
805 أنبأنا عَبد اللهِ بن إبراهيم المقري حَدَّثنا أبو
مسعود أحمد بن الفرات أنبأنا عبدالرزاق عن معمر عن الزهري في قوله عز وجل {يوم
ندعوا كل أناس بإمامهم} عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال الناس يا
رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها حجاب قالوا
لا قال فهل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فإنكم ترونه
كذلك يجمع الله عز وجل الخلائق فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من يعبد
الشمس الشمس ومن كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الطواغيت الطواغيت ويبقى هذه الأمهخ
فيها منافقوها فيأتيهم الله عز وجل في غير الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم
فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا
ربنا عز وجل فيأتيهم عز وجل في الصورة التي يعرفون فيقول
أنا ربكم فيتبعونه ويضرب على جهنم جسرا فأكون أول من يجيز ودعاء الرسل يومئذ اللهم
سلم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان غير أنه لا يدري قدر عظمها إلا الله عز وجل
فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموثق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو فإذا فرغ الله عز وجل
من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج من النار من يخرج منها ممن كان يشهد أن لا إله
إلا الله فيأمر الملائكة فيخرجونهم فيعرفونهم بعلامة السجود يحرم الله عز وجل على
النار آثار السجود أن تأكله من بني آدم فيخرجون قد امتحشوا وصاروا حمما فيصب عليهم
من ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقى رجل وجهه إلى النار
فيقول قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار فيقول لعلي إن أعطيتك أن
تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه ثم يقول بعد ذلك رب قربني
إلى باب الجنة فيقول ألست قد زعمت أنك لا تسألني غيره ويلك يا بن آدم ما أغدرك فما
يزال يدعو حتى يقول فلعلي إن أعطيتك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي
الله عز وجل من عهود ومواثيق فيقرب إلى باب الجنة حتى إذا دنا منها ورأى ما فيها
من الخير والسرور يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول أو ليس قد زعمت أنك لا تسألني
غيره أو قال فيقول أو ليس قد أعطيت من عهودك ومواثيقك أو قال من عهود ومواثيق قال
يا رب لا تجعلني أشقي خلقك فما يزال يدعو حتى يضحك عز وجل فإذا ضحك جل جلاله أذن
له فيها بالدخول فإذا دخل قيل له تمن من كذا فيتمنى ويقال تمن من كذا فيتمنى حتى
ينقطع به الأماني فيقال هذا لك ومثله معه قال وأبو سعيد جالس عند أبي هريرة لا يغر
عليه شيئا من حديثه حتى بلغ هاهنا فقال أبو سعيد وعشرة أمثاله معه قال أبو هريرة
فهذا آخر رجل يدخل الجنة. اهـ..
806 أنبأنا علي بن محمد بن نصر وغير واحد قالوا حَدَّثنا
علي بن عبدالعزيز أنبأنا أبو النعمان حَدَّثنا حماد بن زيد عن معمر عن الزهري عن
عطاء بن يزيد الليثي قال
اجتمع أبو سعيد الخدري وأبو هريرة فأنشأ أحدهما يحدث قال
قيل يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب
قال ثم قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قال فإنكم ترونه كذلك
يجمع الله عز وجل الأولين والآخرين قال فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من
كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت
ويبقى هذه الأمه فيها منافقوها. اهـ..
أنبأ أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا محمد بن أيوب
حَدَّثنا إبراهيم بن موسى حَدَّثنا محمد بن ثور عن معمر بن راشد عن الزهري عن عطاء
بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة
قال النبي صلى الله عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب وذكر الحديث. اهـ.
807 أنبأنا محمد بن يعقوب بن يوسف حَدَّثنا محمد بن
إسحاق أبو بكر الصاغاني وأنبأنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم حَدَّثنا أبو زرعة
عبدالرحمن بن عمرو بن صفوان قالا حَدَّثنا أبو اليمان الحكم بن نافع حَدَّثنا شعيب
بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي أن أبا
هريرة أخبرهما أن الناس قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم هل نرى ربنا يوم القيامة فقال
هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه حجاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل
تمارون في الشمس ليس دونها حجاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يحشر
الله الناس يوم القيامة فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه فمنهم من يتبع الشمس ومنهم
من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها قال فيأتيهم
الله عز وجل في غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا
مكاننا حتى يأتينا ربنا عز وجل فإذا جاء ربنا عز وجل
عرفناه فيأتيهم الله عز وجل في صورته التي يعرفون فيقول
أنا ربكم فيقولون أنت ربنا ويدعوهم ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أول من يجيز
بأمتي من الرسل ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم
وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال
فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله عز وجل تخطف الناس
بأعمالهم فمنهم من يوثق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتى إذا أراد الله رحمة من
أراد من أهل النار أمر الملائكة أن اخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم
بأثر السجود وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا
فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء
بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار هو آخر أهل الجنة دخولا الجنة مقبل بوجهه على
النار يقول يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول
الله عز وجل فهل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما
شاء من عهد وميقاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل بوجهه على الجنة فرأى
بهجتها فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله عز
وجل له ألست قد أعطيت العهود والمواثيق ألا تسأل غير الذي كنت سألت فيقول يا رب لا
أكون أشقى خلقك فيقول فهل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك
غير ذلك فيعطي ربه عز وجل ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ
بابها انفهقت له فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن
يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول الله عز وجل يا ابن آدم ما أغدرك أليس قد
أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي أعطيت فيقول يا رب لا تجعلني أشقى
خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم يأذن له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمنى حتى إذا
انقطع به قال الله عز وجل من كذا وكذا فسل يذكره ربه عز وجل حتى إذا انتهت به
الأماني قال الله عز وجل لك ذلك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري لأبي هريرة إن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قد قال لك ذلك وعشرة أمثاله قال أبو هريرة لم أحفظ من
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قوله لك ذلك
ومثله معه قال أبو سعيد أشهد أني سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول ذلك وعشرة أمثاله. اهـ.
808 أنبأمحمد بن الحسين بن الحسن حَدَّثنا أحمد يوسف
السلمي أنبأنا عبدالرزاق أنبأنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقال له تمن فيتمن ويتمن
فيقال له هل تمنيت فيقول نعم فيقول لك ما تمنيت ومثله معه.
809 أخبرنا خيثمة بن سليمان حَدَّثنا أبو يحبى بن أبي
مسرة وأنبأنا علي ابن محمد بن نصر حَدَّثنا بشر بن موسى قال حَدَّثنا عَبد اللهِ
بن الزبير الحميدي حَدَّثنا سفيان بن عيينة حَدَّثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية
الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر
ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم إلا كما تضارون
في رؤية أحدهما فيلقى العبد فيقول أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل
والإبل وأذرك ترأس وتربع فيقول بلى أي رب فيقول أفظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول
فإني أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول ألم أكرمك وأسودك وأزوجك
وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع قال فيقول بلى
أي رب فيقول أفظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول فإني أنساك كما نسيتني ثم يلقى
الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب آمنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت
ويثني بخير ما استطاع قال فيقول هاهنا إذا قال ثم يقال له ألا نبعث شاهدا عليك
فيفكر في نفسه من الذي يشهد علي فيختم على فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي
فينطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله ما كان وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي
يسخط الله عليه ثم ينادي مناد ألا اتبعت كل أمة ما كانت تبعد من دون الله عز وجل
فيتبع الشيطان والصليب أولياؤهم إلى جهنم قال ويبقى أيها المؤمنون قال وبقينا أيها
المؤمنون قال فيأتينا ربنا وهو ربنا عز وجل وهو يسلمنا فيقول على ما هؤلاء فنقول
نحن عباد الله المؤمنون آمنا بالله لا نشرك به شيئا وهذا مقامنا حتى يأتينا ربنا
عز وجل وفي حديث بشر وهو يأتينا قال ثم ينطلق حتى يأتي الجسر وعليه كلاليب من نار
يتخطف الناس فعند ذلك حلت الشفاعة اللهم سلم اللهم سلم ثلاثا فإذا جازوا الجسر فكل
من أنفق زوجا مما ملكت يمينه من المال في سبيل الله فكل خزنة الجنة يدعوه يا عَبد
اللهِ يا مسلم مرتين هذا خير فتعال قال أبو بكر يا رسول الله إن هذا العبد لاتوى
عليه يدع بابا ويلج من آخر قال فضربه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال والذي
نفسي بيده إني لأرجو أن تكون منهم. اهـ.
مشهور عن ابن عيينة رواه ابن أبي حازم وأبو معاوية
مختصرا ورواه ابن إدريس وغيره عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وآخر الحديث رواه
الزهري عن حميد عن أبي هريرة. اهـ.
+ اسناد صحيح
810 أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف حَدَّثنا محمد بن
إسحاق الصاغاني حَدَّثنا محمد بن عَبد اللهِ بن نمير وأنبأنا الحسين بن علي
حَدَّثنا عَبد اللهِ بن زيدان حَدَّثنا محمد بن العلاء وأنبأنا أحمد بن محمد بن
عمر حَدَّثنا عَبد اللهِ بن حنبل حَدَّثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالوا
حَدَّثنا عَبد اللهِ بن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون ربكم عز وجل قال فقالوا يا رسول الله نرى
ربنا فقال أتضارون في رؤية الشمس نصف النهار فقالوا لا قال فتضارون في رؤية القمر
ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته كما لا تضارون في رؤيتهما. اهـ.
رواه أبو بكر بن عياش ورواه يحيى بن كثير عن الجريري عن
أبي نضرة عن أبي سعيد. اهـ.
وقال الحسين بن واقد ويحيى بن عيسى وسعد بن الصلت وغيرهم
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه وهيب عن مصعب بن محمد عن أبي صالح عن أبي
هريرة. اهـ.
811 أخبرنا محمد بن عمر حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم
حَدَّثنا سعد بن الصلت عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال ينفخ في الصور والصور كهيئة القرن فيصعق من في السموات ومن في الأرض وبين
النفختين أربعين عاما ويمطر الله في تلك الأربعين مطرا فينبتون من الأرض كما ينبت
البقل ومن الإنسان عظم لا تأكله الأرض عجب ذنبه وفيه يركب الجسد خلقه يوم القيامة
قال ثم ذكر البعث وذكر الحساب فيوضع الصراط ويتمثل لهم ربهم فيقال لتنطلق كل أمة
إلى ما كانت تعبد حتى إذا بقي المسلمون قيل لهم ألا تذهبون قد ذهب الناس فيقولون
حتى يأتي ربنا فيقول من ربكم فيقولون ربنا الله لا شريك له فيقال له تعرفون ربكم
إذا رأيتموه فيقولون إذا تعرف لنا عرفناه فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك
فيكشف لهم عن ساق فيقعون له سجدا ويجسر أصلاب المنافقين ولا يستطيعون سجودا فذلك قوله
{يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون} ثم ينطلق ويتبع أثره وهو على
الصراط حتى يجوزوا على النار فإذا جاوزوا فكل خزنة الجنة يدعوه يا مسلم هاهنا خير
لك فقال أبو بكر من ذلك المسلم يا رسول الله قال إني لأطمع أن كون أحدهم. اهـ.
+ اسناده حسن.
812 وأنبأنا حمزة بن محمد حَدَّثنا علي بن سعيد حَدَّثنا
إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي حَدَّثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ينفخ في
الصور فذكر نحوه إلى قوله فيقعون له سجدا ويجفو أصلاب المنافقين فلا يستطيعون شئا
فذلك قول الله عز وجل {يوم يكشف عن ساق}
{ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون} ثم ينطلق ويتبعون أثره
وهو على الصراط حتى يجيزوا فإذا جاوزوا فكل خزنة الجنة يدعوهم يا مسلم هلم هاهنا
يا مسلم خير لك فقال أبو بكر يا رسول الله من ذلك الرجل فقال إني لأطمع أن تكون
أحدهم ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر رضي الله عنه. اهـ.
813 أنبأنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن إسحاق الصاغاني
حَدَّثنا يونس بن محمد حَدَّثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قلنا لا قال
فكذلك لا تضارون في رؤية ربكم. اهـ.
رواه محمد بن طريف عن جابر بن نوح عن الأعمش. اهـ.
814 وأنبأنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن إسحاق
حَدَّثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي حَدَّثنا وهيب بن خالد حَدَّثنا مصعب بن محمد
شرحبيل عن أبي صالح عن أبي هريرة أنهم قالوا
يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل ترون الشمس
نصف النهار ليس في السماء سحابة قالوا نعم قال هل ترون القمر ليلة البدر ليس في
السماء سحابة قالوا نعم قال فوالذي نفسي بيده لترون الله لا تضارون في رؤيته كما
لا تضارون في رؤيتهما. اهـ.
هذه الأحاديث عن الأعمش شاهد لحديث سهيل عن أبي صالح
ولحديث أبي سعيد وهو مقبولة على رسم أبي داود وأبي عيسى والنسائي ورواتها مشاهير.
اهـ.
+ اسناده حسن.
815 أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا محمد بن
مسلم بن وارة أبو عَبد اللهِ الرازي وأنبأنا محمد بن يعقوب بن يوسف حَدَّثنا أبو
بكر محمد بن إسحاق الصاغاني وأنبأنا عَبد اللهِ بن جعفر بمصر وغير واحد قالوا
حَدَّثنا يحيى بن أيوب العلاف قالوا حَدَّثنا سعيد بن أبي مريم حَدَّثنا عبدالعزيز
بن محمد الدراوردي عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب
العالمين فيقول ألا يتبع كل أناس ما كانوا يعبدون فيتمثل لصاحب الصليب صليبه
والصاحب التصوير تصويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يبعدون ويبقى المسلمون
فيطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك نعوذ
بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا وهل نراه
يا رسول الله قال وهل تتمارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال
إنكم لا تتمارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع عز وجل فيعرفهم نفسه ثم
يقول أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فهم على مثل جياد الخيل
والركاب وقولهم عليه سلم سلم فيبقى أهل النار فيطرح منهم فيها فوج ثم يقال هل امتلأت
فتقول هل من مزيد ثم يطرح
فيها فوج آخر ثم يقال هل امتلأت وتقول هل من مزيد ثم
يطرح فيها فوج آخر فيقال هل امتلأت فتقول هل من مزيد حتى إذا أوعبوا فيها وضع
الرحمن جل وعز قدمه فيها فانزوى بعضها إلى بعض ثم قال قط قالت قط فإذا صار أهل
الجنة في الجنة وأهل النار في النار أتى بالموت ملببا فيوقف على السور بين أهل
الجنة وأهل النار ثم يقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين ثم يقال يا أهل النار
فيطلعون فرحين مستبشرين بالشفاعة فيقال لأهل الجنة وأهل النار هل تعرفون هذا
فيقولون هؤلاء وهؤلاء قد عرفناه هذا الموت الذي وكل بنا فيذبح ذبحا على السور ثم
يقال يا أهل الجنة خلود ويا أهل النار خلود فلا موت. اهـ.
رواه قتيبة وغيره عن الدراوردي ورواه الهيثم بن خارجة عن
حفص بن ميسرة عن العلاء بطوله. اهـ.
+ اسناده حسن.
816 أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا محمد بن
عبدالملك بن مروان الواسطي وأنبأنا عمرو بن عَبد اللهِ ومحمد بن يعقوب قالا
حَدَّثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفراء قال حَدَّثنا جعفر بن عون أنبأنا هشام
بن سعد حَدَّثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال
قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل
تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب قال قلنا لا يا رسول الله قال
فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال
ما تضارون في رؤيته يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة
نادى مناد الا يلحق كلأمة بما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد صنما ولا وثنا ولا
صورة إلا ذهبوا حتى يتساقطوا في النار ويبقى من كان يعبد الله وحده من بر وفاجر
وغبرات أهل الكتاب قال ثم تعرض جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا قال ثم تدعى
اليهود فيقال ما كنتم تعبدون فيقولون عزيرا ابن الله فيقول كذبتم ما اتخذ الله من
صاحبه ولا ولد فماذا تريدون فيقولون أي ربنا ظمينا فيقول أفلا تردون فيذهبون حتى
يتساقطوا في النار ثم تدعى النصارى فيقول ما كنتم تعبدون فيقولون المسيح ابن الله
فيقول كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تريدون فيقولون أي رب ظمينا
فاسقنا فيقول ألا تردون فيذهبوا حتى يتساقطوا في النار ويبقى من كان يعبد الله من
بر وفاجر قال ثم يتبدى الله عز وجل لنا في صورة غير صورته التي رأيناه فيها أول
مرة فيقول يا أيها الناس لحقت كل أمة بما كانت تعبد وبقيتم فلا يكلمه يومئذ إلا نبيا
فيقول فارقنا الناس في الدينا ونحن كنا إلى صحبتهم أحوج لحقت كل أمة بما كانت تعبد
ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك فيقول هل
بينكم وبين الله عز وجل من آية تعرفونها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فيخرون سجدا
أجمعين ولا يبقى أحد كان يسجد في الدنيا سمعة ولا رياء ولا نفاقا إلا عاد ظهره
طبقا واحدا كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفع برنا ومسيئنا وقد عاد لنا في
صورته التي رأيناه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون نعم أنت ربنا ثلاث مرات ثم
يضرب الجسر على
جهنم قلنا وما الجسر يا رسول الله بأبي أنت وأمنا قال
دحض مزلة له كلاليب وخطاطيف وحسكة تكون بنجد عفيفقاء يقال له السعدان فيمر
المؤمنون كلمح البرق وكالطرف وكأجاود الخيل والراكب فمرسل ومخدوش ومكدوس في نار
جنهم والذي نفسي بيده ما أحدكم بأشد مناشدة في الحق يراه مضيئا له من المؤمنين في إخوانهم
إذا هم رأوا قد خلصوا من النار يقولون أي ربنا إخواننا إخواننا كانوا يصلون معنا
ويصومون معنا ويحجون معنا ويجاهدون معنا قد أخذتهم النار فيقول اذهبوا فمن عرفتم
صورته فأخرجوه وتحرم صورتهم على النار فيجدون الرجل قد أخذته النار إلى قدميه وإلى
أنصاف ساقيه وإلى ركبته وإلى حقوه فيخرجون منها بشرا كثيرا ثم يعودون فيتكلمون
فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال قيراط خير فأخرجوه فيخرجون منها بشرا كثيرا
ثم يعودون فيتكلمون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه نصف قيراط خير فأخرجوه فيخرجون
منها بشرا كثيرا ثم يعودون فيتكلمون فلا يزال يقول ذلك حتى يقول اذهبوا فأخرجوا من
وجدتم في قلبه مثال ذرة فأخرجوه فكان أبو سعيد إذا حدث بهذا الحديث يقول فإن لم تصدقوا
فاقرؤوا {إن الله لا يظلم مثقال}
{ذرة وإن تك حسنة يضاعفها} الآية فيقولون أي ربنا لم نذر فيها
خيرا فيقول هل بقي إلا أرحم الراحمين فيقول قد شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع
المؤمنون فهل بقي إلا أرحم الراحمين قال فيأخذ قبضة من النار قال فيخرج قوما قد
عادوا حممة لم يعملوا له عمل خير قط فيطرحون في نهر الجنة يقال له نهر الحياه
فينبتون فيه والذي نفسي بيده كما تنبت الحبة في حميل السيل ألم تروها وما يليها من
الظل أصيفر وما يليها من الشمس أخيضر قال قلنا يا رسول الله كأنك كنت في الماشية
قال فينبتون كذلك فيخرجون أمثال اللؤلؤ فتجعل في رقابهم الخواتيم ثم يرسلون في الجنة
هؤلاء الجهنميون هؤلاء الذين أخرجهم الله من النار بغير عمل عملوه ولا خير قدموه
فيقول الله لهم خذوا فلكم ما أخذتم فيأخذون حتى ينتهوا قال ثم يقولون لن يعطينا
الله ما أخذنا فيقول الله فإني أعطيكم أفضل مما أخذتم فيقولون يا ربنا وما أفضل
مما أخذنا فيقول رضواني فلا أسخط + اسناده حسن.
أنبأأبو علي حَدَّثنا الحسن بن عامر حَدَّثنا أبو بكر حَدَّثنا
جعفر نحوه. اهـ.
817 أخبرنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي حَدَّثنا أبو
الزنباع روح بن الفرج وأنبأنا عَبد اللهِ بن جعفر بمصر حَدَّثنا يحيى بن أيوب قال
حَدَّثنا يحيى بن عَبد اللهِ بن بكير حَدَّثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن
سعيد بن أبي هلال عن زيد ابن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أنه قال
قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل قال هل تضارون في رؤية
الشمس إذا كانت صحوا قلنا لا قال أتضارون في رؤية القمر
ليلة البدر إذا كان صحوا قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل يومئذ
إلا كما لا تضارون في رؤيتهما ثم ينادي مناد ليذهب كل قوم مع ما كانوا يعبدون
فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم وأصحاب الأوثان مع أوثانهم وأصحاب كل إله يتبع
آلهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبرات من أهل الكتاب ويؤى بجنهم
تعرض كأنها سراب فيقال لليهود وما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله
فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد أن تسقينا قال اشربوا
فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصارى ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن
الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فماذا تريدون فيقولون نريد أن تسقينا
فيقال اشربوا فستساقطون فيها حتى يبقى من كان يعبد الله من بر وفاجر فيقال لهم ما
يجلسكم وقد ذهب الناس فيقولون قد فارقناهم ونحن أحوج إليهم منا اليوم وإنا سمعنا
مناديا يقول ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنا ننتظر ربنا فيأتيهم الجبار في
صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا ولا يكلمه
إلا الأنبياء فيقول هل بيني وبينكم آية تعرفونها فيقولون الساق فيكشف عن ساقه
فيسجد له كل مؤمن ويبقى كل من يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره
طبقا واحدا ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال
مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال له السعدان
المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاود الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش
ومكدوس في نار جنهم حتى يمر أحدهم يسحب سحبا فما أنتم بأشد مناشدة لي في الحق قد
تبين لكم من المؤمنين يومئذ الجبار إذا رأوهم أنهم قد نجوا في إخوانهم يقولون
إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله عز وجل اذهبوا فمن
وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه ويحرم الله صورهم على النار فيأتونهم
وبعضهم قد غاب في النار إلى قدميه وإلى أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون
فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فأخرجوه
فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثال ذرة من إيمان
فأخرجوه فيخرجون قال أبو سعيد فإن لم تصدقوني فاقرؤوا يقول الله عز وجل {إن الله
لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها} فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون فيقول
الجبار عز وجل بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج أقواما قد امتحشوا فيلقون في
نهر بأفواه الجنة يقال له الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل
قد رأتموها إلى جانب الصخرة أو إلى جانب الشجرة فما كان إلى الشمس منها أخيضر وما
كان منها إلى الظل كان أبيض فيحيون كأنهم اللؤلؤ فتجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون
الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء عتقاء الرحمن عز وجل أدخلهم بغير عمل عملوه ولا خير
قدموه فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه قال سعيد بن أبي بلال بلغني أن الجسر أدق
من الشعر وأحد من السيف. اهـ.
رواه آدم بن أبي إياس وعيسى بن حماد أنبأنا أحمد بن محمد
بن إسماعيل حَدَّثنا أبي حَدَّثنا عيسى بهذا. اهـ.
818 أخبرنا أبو أحمد الحسين بن جعفر الزيات بمصر
حَدَّثنا إسماعيل بن الحسين الخفاف حَدَّثنا زهير بن عباد الرواسي حَدَّثنا حفص بن
ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي سعيد وأنبأنا علي بن محمد بن نصر واللفظ له
حَدَّثنا محمد بن محمد ابن النضر بن سلمة وعلي بن إبراهيم النسوي وتميم بن محمد الطوسي
قالوا حَدَّثنا سويد بن سعيد حَدَّثنا حفص بن ميسرة الصنعاني عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أنا ناسا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل
تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة صحوا ليسا فيها سحاب وهل تضارون في رؤية القمر
ليلة البدر صحوا
ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في
رؤية الله عز وجل يوم القيامة كما لا تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة
أذن مؤذن يتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد يعبد غير الله من الأنصاب
والأصنام إلا يتساقطون في النار حتى لم يبق إلا من كان يعبد الله من برأ أو فاجر
وغبرا من أهل الكتاب فيهم اليهود فيقال لهم ماذا كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا
ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ماذا تريدون قالوا عطشنا يا
ربنا فاسقنا فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنهما سراب يحطم بعضها بعضا
فيتساقطون في النار ثم يدعى النصارى فيقال لهم ماذا كنتم تعبدون قالوا نعبد المسيح
ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ماذا تريدون فيقولون عطشنا يا
ربنا فاسقنا فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا
فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله عز وجل من بر وفاجر أتاهم
رب العالمين في أدنى صورة من التي رأوه فيها وقال ما تنتظرون اتبع كل أمة ما كانت تعبد
قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول أنا
ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى إن أحدهم ليكاد
ينقلب فيقول هل بينكم وبينه آية تعرفونها فيقولون نعم فيكشف الله عن ساق فلا يبقى
أحد ممن كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد
اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم
يرفعون رؤوسهم وقد تحول في الصورة التي رأوه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون
أنت ربنا ثم يضرب الجسر على جهنم فتحل الشفاعة فيقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول
الله وما الجسر قال دحض مزلة عليها خطاطيف وكلاليب وحسكة يكون بنجد لها شويكة يقال
له السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاود الخيل
والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار
فوالذي نفسي بيده ما فيكم من أحد بأشد مناشدة لله في استقصاء الحق لله من المؤمنين
يوم
القيامة لإخوانهم الذين في النار قالوا كانوا يصومون معنا
ويحجون ويصلون فيقال لهم أخرجوا من عرفتم صورهم فتحرم صورهم على النار فيخرجون
خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقيه وإلى ركبته ثم يقولون يا ربنا ما بقي فيها
أحد ممن أمرتنا به فيقول ارجعوا من وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه
فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا به ثم يقول ارجعوا
فمن وجدتم في قلبه نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا فيقولون ربنا لم
نذر فيها أحدا ممن أمرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير
فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا فيقولون ربنا لم نذر فيها أحدا وكان أبو سعيد الخدري
يقول إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرؤوا إن شئتم {إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن
تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما} فيقول الله شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع
المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم
يعملوا خيرا قط قد صاروا حمما فيلقيهم فيها في أفواه الجنة على نهر يقال له نهر
الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها يكون مما يلي الحجر أو
الشجر فيكون منها إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون إلى الظل أخيضر قالوا يا رسول
الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتيم يعرفهم أهل
الجنة هؤلاء عتقاء الله الذي أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول
ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا فيقول لكم
عندي أفضل من هذا قال فيقولون أي رب أي شيء أفضل من هذا فيقول رضاي فلا أسخط عليكم
أبدا. اهـ.
رواه معمر وعبدالرحمن وابن إسحاق ذكرناه في غير هذا
الموضع. اهـ.
+ فيه متابعه
819 أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف حَدَّثنا الربيع بن
سليمان أنبأنا ابن وهب حَدَّثنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن
أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل لأهل
الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم
فيقولون ربنا مالنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل
من ذلك فيقولون أي رب وأي شيء أفضل من ذلك قال أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم
بعده أبدا. اهـ.
وأنبأنا محمد بن حاتم المروزي حَدَّثنا محمد بن عمرو بن
الموجه حَدَّثنا عبدان حَدَّثنا ابن المبارك عن مالك نحوه. اهـ.
820 أخبرنا أحمد بن مهران ومحمد بن يعقوب بن يوسف قالا
حَدَّثنا الربيع بن سليمان حَدَّثنا عَبد اللهِ بن وهب قال اخبرني مالك بن أنس عن
عمرو بن يحيى بن عمارة قال حدثني أبي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار
ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها
حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر الحياة أو الحيا فينبتون فيه كما تنبت الحبة إلى
جانب السيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تروها كيف
تخرج صفراء ملتوية. اهـ.
وأنبأمحمد بن داود بن سليمان حَدَّثنا محمد بن إسماعيل
حَدَّثنا هارون بن سعيد حَدَّثنا ابن وهب. اهـ.
821 أخبرنا علي بن الحسن بن علي ومحمد بن عَبد اللهِ بن
معروف قالا حَدَّثنا إسماعيل بن إسحاق حَدَّثنا ابن أبي أويس حَدَّثنا مالك عن
عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال يدخل أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار ثم يقول الله عز وجل أخرجوا من كان
في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا أو
الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء
ملتوية. اهـ.
+ اسناده حسن وفيه متابعه.
822 أخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي حَدَّثنا حفص بن
عمر بن الصباح حَدَّثنا معلى بن أسد وأنبأنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا معاذ بن
المثنى وأنبأنا محمد ابن يعقوب حَدَّثنا يحيى بن محمد بن يحيى قال حَدَّثنا سهل بن
بكار وأنبأنا عبدوس ابن الحسين حَدَّثنا إبراهيم بن الحسين حَدَّثنا أبو سلمة موسى
بن إسماعيل قالوا حَدَّثنا وهيب ابن خالد حَدَّثنا عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه
عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أهل الجنة الجنة
وأهل النار النار قال الله عز وجل اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من
خير قال فيخرجون قد امتحشوا وصاروا حمما فيلقون في نهر يقال له الحياة فينبتون كما
تنبت الحبة في حميل السيل أو قال حميلة السيل زاد
سهل قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألم تروا أنها
تنبت صفراء ملتوية. اهـ.
823 وأنبأمحمد بن عبيدالله بن أبي رجاء حَدَّثنا موسى بن
هارون حَدَّثنا وهب بن بقية حَدَّثنا خالد بن عَبد اللهِ عن عمرو بن يحيى عن أبيه
عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار
النار قال الله برحمته انظروا من كان في قلبه حبة خردل من إيمان فأخرجوه من النار
قال فأخرجوا قد عادوا حمما فيلقون في نهر يسمى نهر الحياة فينبتون كما تنبت
الغثاءة في جانب السيل ألم تروا أنها تأتي صفراء ملتوية. اهـ.
+ لم تجد ترجمته.
824 أخبرنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا أحمد بن يحيى الحجري
ح وأنبا علي بن نصر حَدَّثنا بشر بن موسى قال حَدَّثنا علي بن عبدالحميد المعنى
حَدَّثنا سليمان بن المغيرة عن سليمان التيمي عن أبي نضرة العبد عن أبي سعيد
الخدري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أهل النار الذين هم أهلها لا يموتون
فيها ولا يحيون فإذا أراد الله بهم الرحمة قذفت بهم النار فيدخل الشفعاء فيقبضون
القبضة فينبتون على نهر يقال له الحيوان وقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أما ترون خضراء ثم تكون صفراء. اهـ.
أنبأ أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا معاذ بن المثنى
حَدَّثنا مسدد حَدَّثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي قال أنبأنا أبو نضرة عن
أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أما أهل النار الذين هم
أهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون وذكر الحديث. اهـ.
825 أنبأنا عَبد اللهِ بن سعد البزار حَدَّثنا محمد بن
إسحاق بن خزيمة حَدَّثنا عبدالوارث بن عبدالصمد قال حدثني أبي حَدَّثنا أبان
حَدَّثنا سليمان التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
خطب فأتى على هذه الآية {إنه من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى
ومن يأته مؤمنا} الآية فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما أهلها الذين هم أهلها
فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون وأما الذين ليسوا من أهلها فإن النار تميتهم إماتة
ثم يقوم الشفعاء فيشفعون فيحمل ضبائر ويؤتى بهم نهرا يقال له الحيوان أو الحياة فينبتون
كما تنبت الغثاء في حميلة السيل. اهـ.
826 أخبرني محمد بن إبراهيم حَدَّثنا أحمد بن سلمة
حَدَّثنا محمد بن بشار حَدَّثنا محمد بن إبراهيم بن أبي عدي حَدَّثنا سليمان
التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما
أهل النار الذين هم أهلها فلا
يموتون ولا يحيون وأما من يرد الله بهم الرحمة فتمتحشهم
النار فيأخذ الرجل الضبارة فيبثهم فينبتون على نهر الحيا أو الحيوان أو قال نهر
الجنة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل وقال أما ترون الشجرة تكون خضراء ثم تكون
صفراء أو تكون صفراء ثم تكون خضراء فقال رجل كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
من أهل البادية. اهـ.
رواه أسباط وسهل بن يوسف وأبو زيد وعاصم بن علي عن محمد
ابن ثابت + فيه متابعه.
ثنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا عمر بن حفص حَدَّثنا
عاصم بن علي بهذا. اهـ.
827 أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا محمد بن
إسماعيل بن سالم حَدَّثنا روح بن عبادة حَدَّثنا عثمان بن غياث حَدَّثنا أبو نضرة
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما أهل النار الذين هم أهلها
فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون وأما أناس فيؤخذون بذنوب وخطايا فيحترقون فيكونون فحما
ثم يؤذن في الشفاعة فيخرجون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر الجنة فينبتون كما تنبت
الحبة في حميل السيل. اهـ..
828 وأنبأنا أحمد بن محمد حَدَّثنا محمد بن إسماعيل
حَدَّثنا روح وأنبأنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا معاذ بن المثنى حَدَّثنا يحيى
بن سعيد قال حَدَّثنا عثمان بن غياث حَدَّثنا أبو نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال يعرض الناس على جسر حسك وكلالب وخطاطيف تخطف الناس قال فيمر
الناس مثل البرق وآخرون مثل الريح وآخرون مثل الفرس المجرا وآخرون يسعون سعيا
وآخرون يمشون مشيا وآخرون يزحفون زحفا وآخرون يحبون حبوا فأما أهل النار فلا
يموتون ولا يحيون وأما أناس يؤخذون بذنوب فيحرقون فيكونون فحما ثم يأذن الله عز
وجل في الشفاعة فيؤخذون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر من أنهار الجنة فينبتون كما
تنبت الحبة في حميل السيل
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيتم الصبغاء قال
وعلى الصراط ثلاث شجرات فيخرج أو يخرج رجل من النار فيكون على شفتها فيقول يا رب
اصرف وجهي عنها فيقول وعهدك وذمتك لا تسألني غيرها فيرى شجرة فيقول يا رب حولني
إلى هذه الشجرة أستظل بظلها وآكل من ثمرتها قال وعهدك وذمتك لا تسألني غيرها قال
فيرى الثانية فيقول يا رب حولني إلى هذه الشجرة أستظل بظلها وآكل من ثمرتها قال
وعهدك وذمتك لا تسألني غيرها قال فيرى الثالثة فيقول يا رب حولني إلى هذه الشجرة
أستظل بظلها وآكل من ثمرتها قال وعهدك وذمتك لا تسألني غيرها قال فيرى سواد الناس ويسمع
أصواتهم فيقول يا رب أدخلني الجنة فقال أبو سعيد ورجل آخر من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم اختلفا فقال أحدهما فيدخل الجنة ويعطى الدنيا ومثلها وقال الآخر يدخل
الجنة ويعطى الدنيا وعشرة أمثالها. اهـ.
لفظ يحيى. اهـ.
أنبأ أبو القاسم حمزة بن محمد الكناني حَدَّثنا أبو
عبدالرحمن أحمد بن شعيب حَدَّثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني حَدَّثنا خالد بن
الحارث عن عثمان بن غياث عن أبي نضرة عن أبي سعيد نحوه. اهـ.
829 أنبأنا محمد بن الحسين بن الحسن حَدَّثنا علي بن
الحسن بن أبي عيسى حَدَّثنا عَبد اللهِ بن الوليد حَدَّثنا إبراهيم بن طهمان
حَدَّثنا أبو مسلمة سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا
يحيون ولكن أناسا تصيبهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم حتى إذا كانوا فحما أذن في
الشفاعة لهم فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهارالجنة ثم قيل يا أهل الجنة
أفيضوا عليهم من الماء فينبتون نبات الحبة في حميل السيل قال أبو سعيد فقال رجل
لكأن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قد كان بالبادية. اهـ.
+ اسناده ابن منده.
830 أنبأنا محمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق
قالا حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا محمد بن بشار وأنبأنا الفضل بن محمد بن مطرف
وحسان حَدَّثنا إبراهيم بن أبي طالب حَدَّثنا أبو موسى وبندار قالا حَدَّثنا محمد
بن جعفر حَدَّثنا شعبة عن أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعد عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال إن أهل النار الذين هم أهل النار لا يموتون فيها ولا يحيون ولكنها
تصيب قوما بذنوبهم أو خطاياهم حتى إذا صاروا فحما أذن في الشفاعة لهم وذكر الحديث.
اهـ.
831 أنبأمحمد بن يعقوب الشيباني حَدَّثنا يحي بن محمد بن
يحيى حَدَّثنا مسدد حَدَّثنا بشر بن المفضل حَدَّثنا أبو مسلمة عن أبي نضرة عن أبي
سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أهل النار الذين هم أهلها
فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن أناسا أصابتهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم
فأماتتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على
أنهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل
السيل فقال رجل من القوم إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان بالبادية.
اهـ.
832 أنبأنا أحمد بن إسحاق حَدَّثنا محمد بن أيوب
حَدَّثنا عباس النرسي حَدَّثنا ابن علية حَدَّثنا أبو مسلمة عن أبي نضرة عن أبي
سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا
يموتون فيها ولا يحيون ولكن أناسا تصيبهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم هكذا قال
أبو نضرة فيميتهم إماتة حتى إذا صاروا فحما أذن في الشفاعة فيجاء بهم ضبائر ضبائر فيبثوا
على أنهار الجنة فيقال لأهل الجنة أفيضوا فينبتون كما تنبت الحبة من البذر تسقط من
الشجر فتصيبه السيول فتنبت بذلك. اهـ.
833 أنبأنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا معاذ بن المثنى
حَدَّثنا محمد بن المنهال وأنبأنا محمد بن إبراهيم بن الفضل حَدَّثنا أحمد بن سلمة
حَدَّثنا ابن عبدالأعلى حَدَّثنا يزيد ابن زريع حَدَّثنا سعيد بن يزيد عن أبي نضرة
عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل النار الذين هم أهلها
فلا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناسا تصيبهم النار عقوبة بذنوب عملوها فيميتهم
إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن لهم في الشفاعة فيجاء بهم ضبارة ضبارة فيبثوا على
أنهار الجنة فقيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميلة
السيل. اهـ.
+ تقدم وفيه متابعه.
834 أنبأنا على بن محمد بن نصر حَدَّثنا تميم بن محمد
الطوسي حَدَّثنا شيبان بن أبي شيبة حَدَّثنا مهدي بن ميمون عن سعيد الجريري عن أبي
نضرة عن أبي سعيد الخدري رفعه قال تسلط النار يوم القيامة على أقوام بذنوبهم
فيميتهم إماتة حتى يصيروا فيها فحما ثم يؤذن في الشفاعة فيشفعون قال فيخرجون منها ضبارات
ضبارات قد صاروا فحما فيلقون على شاطىء نهر من أنهار الجنة قال ويقال لأهل الجنة
رشوا عليهم الماء فيرشون عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يدخلون
الجنة جميعا فيسمون فيها الجهنميون قال فنبئت أنهم سألو الله أن يذهب ذلك الاسم
عنهم فأذهبهم. اهـ.
أنبأمحمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق قالا
حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا محمد بن المثنى حَدَّثنا سالم بن نوح حَدَّثنا
سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الحديث. اهـ.
835 أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا محمد بن
إسماعيل حَدَّثنا روح بن عبادة حَدَّثنا عوف بن أبي جميلة عن أبي نضرة عن أبي سعيد
الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنبأنا محمد بن أحمد بن أبي حامد
البخاري حَدَّثنا أبو إسماعيل الترمذي حَدَّثنا أحمد بن يونس حَدَّثنا أبو شهاب
عبد ربه بن نافع الحناط الكوفي حَدَّثنا عوف بن أبي جميلة عن أبي نضرة عن أبي سعيد
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من النار ضبارة قد صاروا فحما فيقال
بثوهم في الجنة ورشوا عليهم من الماء فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فقال
رجل من المسلمين فكأنك كنت في البادية يا رسول الله. اهـ..
836 أنبأعلي بن محمد بن نصر حَدَّثنا إسحاق بن الحسن بن
ميمون حَدَّثنا أبو نعيم الفضل بن دكين حَدَّثنا إسماعيل بن مسلم العبدي حَدَّثنا
أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
يخرج أقوام من النار بعد ما احترقوا فيها وكانوا فحما يرش عليهم الماء فينبتون كما
تنبت الغثاء في حميل السيل ثم يدخلون الجنة. اهـ.
+ في اسناده شيخ ابن منده
737 أنبأنا علي بن محمد وأحمد بن إسحاق بن أيوب قالا
حَدَّثنا معاذ بن المثنى حَدَّثنا محمد بن المنهال حَدَّثنا يزيد بن زريع حَدَّثنا
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري عن النبي
صلى الله عليه وسلم في هذه الآية {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين}
قال يخلص المؤمنون من الصراط فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعهضم من
بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالله
إن أحدهم لأهدى بمنزله في الجنة من منزله في الدنيا قال قتادة كان يقال ما يشبه
بهم إلا أهل الجمعة إذا انصرفوا من جمعتهم. اهـ.
وأنبأنا محمد بن عبيدالله بن أبي رجاء ومحمد بن
عبدالمؤمن قالا حَدَّثنا موسى ابن هارون حَدَّثنا عباس النرسي حَدَّثنا يزيد بن
زريع حَدَّثنا سعيد عن قتادة حَدَّثنا أبو المتوكل أن أبا سعيد حدثهم أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال يخلص المؤمنون من النار ثم ذكر الحديث. اهـ.
أنبأمحمد بن محمد حَدَّثنا جعفر بن محمد بن شاكر
حَدَّثنا عفان عن يزيد بن زريع نحوه وجعل التلاوة من قول قتادة. اهـ.
838 أنبأنا الفضل بن محمد بن مطرف ومحمد بن يونس قالا
حَدَّثنا محمد بن نعيم حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأمعاذ بن هشام حدثني أبي عن
قتادة عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا خلصوا المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار
يتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا
أذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أدل بمسكنه في الجنة من أحدكم
بمنزله في الدنيا. اهـ.
وأنبأحمزة حَدَّثنا أحمد بن علي حَدَّثنا أبو خيثمة
حَدَّثنا معاذ حدثني أبي نحوه. اهـ.
839 أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا موسى بن
هارون بن عمرو وأنبأنا محمد بن الحسن حَدَّثنا إسحاق الحربي قال حَدَّثنا حسين
المروزي وحديثه عن محمد بن أبي داود عن يونس بن محمد قال حَدَّثنا شيبان بن
عبدالرحمن عن قتادة حَدَّثنا أبو المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال قال نبي الله صلى
الله عليه وسلم يخلص المؤمنون من النار فيحبسون عند قنطرة بين الجنة والنار فيقتص
لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا قال حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في
دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة من منزله الذي كان
في الدنيا. اهـ.
+ اسناده حسن.
840 أنبأمحمد بن الحسين بن الحسن حَدَّثنا إبراهيم بن
الحارث وأنبأنا أحمد ابن محمد بن زياد وجعفر بن محمد الموسلي بمصر قال حَدَّثنا
محمد بن إسماعيل بن
سالم قال حَدَّثنا يحيى بن أبي بكير الكرماني حَدَّثنا
زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن
النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في
ظلها فقال الله هل عسيت إن فعلته أن تسألني غيره قال لا وعزتك فقدمه الله إليها ومثل
له شجرة ذات ظل وثمر فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها
فقال الله له هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره قال لا وعزتك فقدمه الله إليها
فتمثل له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء فيقول أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في
ظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره فيقول لا
وعزتك لا أسألك غيره قال فيقدمه الله عز وجل فيبرز له باب الجنة فيقول أي رب قدمني
إلى باب الجنة فأكون تحت أنجاف الجنة فأنظر إلى أهلها فيقدمه الله عز وجل إليها
فيرى أهل الجنة وما فيها فيقول أدخلني الجنة فيدخله الله الجنة فإذا دخل الجنة قال
هذا لي فيقول الله عز وجل تمن قال فيتمنى ويذكره الله عز وجل سل من كذا وكذا حتى إذا
انقطعت به الأماني قال الله عز وجل هو لك وعشرة أمثاله قال ثم يدخل الخيمة فتدخل
عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان له الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك قال
فيقول ما أعطى أحد مثل ما أعطيت قال وأدنى أهل النار عذابا رجل ينعل بنعلين من نار
يغلي دماغه من حرارة نعليه. اهـ.
+ لم تجد ترجمته.
841 أخبرنا محمد بن محمد بن عَبد اللهِ بن حمزة حَدَّثنا
جعفر بن محمد بن شاكر حَدَّثنا عفان بن مسلم وأنبأنا محمد بن سعيد بن إسحاق
حَدَّثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين حَدَّثنا حجاج بن منهال قال حَدَّثنا حماد
بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك عن عَبد اللهِ بن مسعود أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال
آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط فهو يمشي مرة
ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا جاوزها التفت إليها فيقول تبارك الذي أنجاني منك
لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين فترفع له شجرة فيقول أي
رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله عز وجل له يإبن
آدم لعلي إن أعطيتكها تسألني غيرها فيقول لا أي رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها
فيدنيه منها وربه يعلم أنه سيفعل فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة
أخرى هي أحسن من الأولى فيقول يا رب أدنني من هذه فلأستظل بظلها وأشرب من مائها
ولا أسألك غيرها وربه يعمل أنه سيفعل وهو يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيقول
الله عز وجل يإبن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول الرب عز وجل لعلي إن
أدنيتك منها تسألني غيرها فيعاهده أن لا يفعل فيدينه منها فيستظل بظلها ويشرب من
مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول أي رب أدنني من
هذه فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول يإبن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها
فيقول بلى يا رب هذه لا أسألك غيرها فيقول لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها
فيعاهده ألا يفعل وربه يعلم أنه سيفعل وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه
فيدنيه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول أي رب أدخلنيها فيقول بإبن آدم ما يصريني
منك أترضى أن أعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول أي رب أتستهزىء بي وأنت رب العالمين
قال وضحك ابن مسعود وقال ألا تسألني مما ضحكت فقالوا مم ضحكت فقال هكذا ضحك رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تسألوني مم ضحكت قالوا مم ضحكت قال من ضحك رب
العالمين حيث قال أتستهزىء بي وأنت رب العالمين فيقول إني لا أستهزىء ولكني على ما
أشاء
قادر. اهـ.
ألفاظهما متقاربة. اهـ.
+ لم توجد ترجمته.
أنبأمحمد بن سعد وأحمد بن إسحاق وغيرهما قالوا حَدَّثنا
محمد بن أيوب حَدَّثنا أبو سلمة حَدَّثنا حماد نحوه. اهـ.
وأنبأنا أحمد بن إسحاق حَدَّثنا الحسن بن سفيان حَدَّثنا
هدبة حَدَّثنا حماد بإسناده نحوه. اهـ.
842 أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق
قالا حَدَّثنا أحمد ابن سلمة حَدَّثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم قالوا
حَدَّثنا جرير عن منصور عن إبراهيم النخعي عن عبيدة السلماني عن عَبد اللهِ بن
مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني لأعلم آخر أهل النار خروجا من
النار وآخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقال له اذهب فادخل
الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيقول يا رب قد وجدتها ملأى فيقول الله له اذهب
فارجع فادخل فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيقول يا رب إني وجدتها ملأى فيقول الله
له اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثال الدنيا فيقول أتسخر أم تضحك بي
وأنت الملك فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يضحك حتى بدت نواجذه. اهـ.
وأنبأنا حسان حَدَّثنا علي بن إسحاق حَدَّثنا عثمان بن
أبي شيبة عن جرير نحوه. اهـ.
رواه إسرائيل وشيبان النحوي وأسباط بن نصر وعمرو بن أبي
قيس وغيرهم عن منصور. اهـ.
843 أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني حَدَّثنا يحيى بن
محمد حَدَّثنا مسدد حَدَّثنا أبو معاوية وأنبأنا أحمد بن سليمان بن أيوب حَدَّثنا
أبو زرعة بن عمرو حَدَّثنا محمد بن عَبد اللهِ بن نمير حَدَّثنا أبو معاوية
حَدَّثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عَبد اللهِ بن مسعود قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال
له انطلق إلى الجنة فيذهب فيجد الناس قد أخذوا المنازل فيرجع فيقول يا رب قد أخذ
الناس المنازل فيقال له أتذكر الزمان الذي كنت فيه فيقول نعم فيقال له تمن فيتمنى
فيقال له إن لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا فيقول أتسخر بي وأنت الملك قال فلقد
رأيته ضحك حتى بدت نواجذه. اهـ.
844 أنبأنا أبو علي الحسين بن علي وحسان بن محمد قالا حَدَّثنا
الحسن بن عامر حَدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة حَدَّثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم
عن عبيدة السلماني عن عَبد اللهِ بن مسعود قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعرف آخر أهل
النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة فيذهب فيدخل
الجنة فيجد الناس قد أخذوا المنازل فيقال له أتذكر الزمان الذي كنت فيه فيقول نعم
فيقال له تمن فيتمنى فيقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعافه قال فيقول أتسخر بي وأنت
الملك قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه. اهـ.
وأنبأنا أحمد بن سليمان بن أيوب حَدَّثنا أبو زرعة بن
عمرو حَدَّثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حَدَّثنا عَبد اللهِ بن يحيى الثقفي
وكان من خيار الناس ثقة حَدَّثنا عبدالواحد بن زياد عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
وعبيدة عن عَبد اللهِ يرفعه نحوه. اهـ.
ورواه زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة
عن مسروق حَدَّثنا عَبد اللهِ بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الأولين
والآخرين بطوله. اهـ.
أنبأ أبو عمرو حَدَّثنا محمد بن مسلم بن واره وأنبأنا
محمد بن يعقوب حَدَّثنا الصاغاني قال حَدَّثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة حَدَّثنا
محمد بن سلمة عن أبي عبدالرحيم عن زيد. اهـ.
وهذا إسناد صحيح أخرجه النسائي. اهـ.
ورواه أبو خالد الدالاني عن المنهال نحوه. اهـ.
ورواه الأعمش عن المنهال عن قيس بن السكن وأبي عبيدة عن
عَبد اللهِ بطوله موقوفا. اهـ.
وقال ورقاء وأحمد بن أبي طيبة جميعا عن أبي طيبة
الجرجاني عن كرز بن وبرة عن نعيم بن أبي هند عن أبي عبيدة عن أبيه عن النبي صلى
الله عليه وسلم بطوله. اهـ.
845 أخبرنا علي بن محمد بن نصر وأحمد بن إسحاق بن أيوب
قالا حَدَّثنا بشر بن موسى حَدَّثنا عَبد اللهِ بن الزبير الحميدي وأنبأنا محمد بن
يعقوب الشيباني
ثنا محمد بن نعيم وإبراهيم بن أبي طالب قالا حَدَّثنا
محمد بن يحيى العدني ح قالا حَدَّثنا سفيان بن عيينة حَدَّثنا مطرف بن طريف
وعبدالملك بن سعيد بن أبجر جميعا سمعا الشعبي يقول سمعت المغيرة بن شعبة يرفعه إلى
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أن موسى عليه السلام سأل ربه عز وجل فقال أي أهل
الجنة أدنى منزلة فقال رجل يجيء بعد ما دخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة
فيقول ادخل وقد نزلوا منازلهم وأخذوا أخذاتهم قال فيقال له أترضى أن يكون لك مثل
ما كان لملك من ملوك الدنيا فيقول نعم أي رب قد رضيت قال فيقال له فإن لك هذه
ومثله ومثله ومثله قال فيقول رضيت أي رب فيقال له فإن لك هذه وعشرة أمثاله معه
فيقول رضيت أي رب فيقال له فإن لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك قال فقال موسى
أي رب فأي أهل الجنة أرفع منزلة قال إياها أردت وسأحدثك عنهم أني غرست كرامتهم بيدي
وختمت عليها فلا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ومصداق ذلك في كتاب
الله عز وجل {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} الآية رواه بشر بن الحكم وابن
أبي عمر عن ابن عيينة وقال يرفعه أحدهما. اهـ.
846 أخبرني أبي حدثني أبي حَدَّثنا أبو كريب حَدَّثنا
عبيدالله بن عبيد الأشجعي حَدَّثنا عبدالملك بن أبجر قال سمعت الشعبي يقول سمعت
المغيرة بن شعبة وهو على المنبر.
أن موسى عليه السلام سأل الله عز وجل عن أخس أهل الجنة منها
حظا فقيل له ذاك رجل يؤتى وقد دخل الناس الجنة فيقال له ادخل فيقول أين وقد أخذ
الناس أخذاتهم فيقال أعدد أربعة من ملوك الدنيا فيكون لك مثل الذي كان لهم ولك
أخرى شهوة نفسك فيقول أشتهي كذا وأشتهي كذا ويقال
لك أخرى لذة عينك فيقول ألذ كذا وألذ كذا فيقال لك عشرة
أضعاف ومثل ذلك وسأله عن أعظم أهل الجنة فيها حظا فقال ذلك على ختمته عليه يوم
خلقت السموات والأرض قال الشعبي فبيانها في كتاب الله القرآن {فلا تعلم نفس ما
أخفي لهم من قرة أعين} الآية. اهـ.
أخرجه مسلم عن أبي كريب في إثر حديث ابن عيينة ليبين
الحديث الموقوف من المرفوع. اهـ.
وحديث ابن أبجر موقوفا. اهـ.
847 أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب بن يوسف
بن معقل قالا حَدَّثنا الحسن بن علي بن عفان حَدَّثنا عَبد اللهِ بن نمير حَدَّثنا
الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني
لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا منها فيقال اعرضوا عليه
صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها قال فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا
وكذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه
أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها
هاهنا فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه. اهـ.
وأنباحسان حَدَّثنا حسن حَدَّثنا ابن نمير حَدَّثنا أبي
نحوه. اهـ.
848 أنبأنا الحسين بن علي حَدَّثنا الحسن بن عامر
حَدَّثنا عَبد اللهِ بن محمد بن إبراهيم العبسي وأنبأنا أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا
يوسف بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قالا حَدَّثنا وكيع حَدَّثنا
الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم أول أهل
الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا من النار يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقال
اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخفى عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقر
لا ينكره وهو مشفق من الكبائر فيقال أعطوه مكان كل سيئة عملها حسنة فيقول إن لي
ذنوبا ما أراها هاهنا قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وضحك حين ذكر
هذا الحديث حتى بدت نواجذه. اهـ.
849 أنبامحمد بن إبراهيم بن الفضل ومحمد بن يعقوب قالا
حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا هناد حَدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المعرور بن
سويد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعرف آخر أهل النار
خروجا من النار وآخر أهل الجنة دخولا الجنة يؤتى برجل فيقال سلوه عن صغار ذنوبه
وتخفى كبارها فيقال له عملت كذا وكذا وعملت كذا وكذا يوم كذا وكذا فيقال له إن لك
مكان كل سيئة حسنة فيقول يا رب قد عملت أشياء لا أراها هاهنا قال فلقد رأيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه. اهـ.
رواه جماعة عن معاوية. اهـ.
850 أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر حَدَّثنا عَبد
اللهِ بن أحمد ابن حنبل قال حدثني أبي حَدَّثنا روح بن عبادة حَدَّثنا ابن جريج
أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عَبد اللهِ يسأل عن الورود فقال
نحن يوم القيامة على كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قال
فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ربنا عز وجل بعد ذلك
فيقول من تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا عز وجل فيقول أنا ربكم فيقولون حتى ننظر إليك
فيتجلى لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا
ثم يتبعونه على جسر جهنم وكل جسر جهنم حسك وكلاليب تأخذ من شاء الله فيطفأ نور
المنافقين وينجو المؤمنون فتنجو أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون ألفا لا
يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضوإ نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة حتى يخرج من
النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء
الجنة ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتون نبات الشيء في السيل ثم يسأل حتى
يجعل له الدنيا وعشرة أمثالها. اهـ.
وأنبأ محمد بن يعقوب الشيباني حَدَّثنا محمد بن نعيم
ومحمد بن شاذان قالا حَدَّثنا إسحاق بن منصور أنبأنا روح بن عبادة حَدَّثنا ابن
جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يسأل عن الورود فذكر نحوه. اهـ.
وأنبأعلي بن محمد حَدَّثنا محمد بن نعيم حَدَّثنا إسحاق
بن منصور حَدَّثنا روح نحوه وقال يتجلى لهم يضحك وسمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول حتى تبدو لهواته وأضراسه ولم يذكر من تقدم هذا وقال نحن يوم القيامة على
كذا وكذا صح. اهـ.
851 أنبأمحمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق قالا
حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا محمد بن بشار وأنبأنا حسان بن محمد حَدَّثنا جعفر
بن أحمد بن نصر حَدَّثنا أبو قدامة عبيدالله بن سعيد السرخسي قال حَدَّثنا أبو
عاصم أنباابن جريج حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عَبد اللهِ يسأل عن الورود فقال
نحن يوم القيامة على كوا أو كذا من فوق الناس قال فيدعى الأمم بأوثانها وما كانت
تعبد الأول فالأول فينطلق بهم ويتبعونه قال ويعطى كل إنسان منافق ومؤمن نورا ثم
يتبعونه وكل جسر جهنم حسك وكلاليب تأخذ من شاء الله فيطفأ نور المنافقين وينجو
المؤمنين فتنجو أول زمرة كالقمر ليلة البدر وسبعين ألفا لا حساب عليهم ثم الذين
يلونهم كأضوإ نجم في السماء كذلك ثم تحل الشفاعة فيشفعون ويخرج من النار من قال لا
إله إلا الله وكان في قلبه وزن شعيرة خير ثم يقعون بفناء الجنة ويراق عليهم أهل
الجنة الماء فينبتون نبات الشيء في السيل ثم يسألوا فيجعل لهم الدنيا وعشرة
أمثالها. اهـ.
رواه عمرو بن أبي عاصم وعمرو بن علي عن أبي عاصم. اهـ.
أنبأنا أحمد بن محمد حَدَّثنا أبو الفضل عباس بن محمد
حَدَّثنا يحيى بن معين حَدَّثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير
أنه سمع جابرا يسأل عن الورود فقال نحن يوم القيامة على كذا وكذا أو كذا انظر أي
ذلك فوق الناس فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ربنا
بعد ذلك فيقول من تنتظرون فذكر الحديث بطوله نحو حديثهما. اهـ.
رواه هشام بن سليمان وابن أبي داود عن ابن جريج. اهـ.
ورواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن شبير وابن لهيعة عن أبي
الزبير ورواه وهب بن منبه عن جابر ورواه يعقوب بن عتبة عن جابر وفيه ما ذكر حجاج
عن ابن جريج. اهـ.
852 أخبرنا إسماعيل بن محمد البغدادي وأحمد بن محمد بن
زياد قالا حَدَّثنا سعدان بن نصر وأنبأنا محمد بن يحيى الطائي حَدَّثنا علي بن حرب
قال حَدَّثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عَبد اللهِ قال سمعت
بأذني هاتين من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج الله قوما من النار
فيدخلهم الجنة وقال علي في حديثه إن أناسا يدخلون النار ثم يخرجون فيدخلون الجنة.
اهـ.
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله
يخرج قوما من النار فيدخلهم الجنة. اهـ.
رواه ابن أبي عمر. اهـ.
853 أنباخيثمة بن سليمان حَدَّثنا أبو يحيى بن أبي مسرة
حَدَّثنا عَبد اللهِ بن الزبير الحميدي وأنبأنا محمد بن يونس ومحمد بن يعقوب قالا
حَدَّثنا حسين بن محمد بن زياد حَدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو معمر ومحمد بن
عباد وهذا حديثه قالوا حَدَّثنا سفيان بن عيينة قال سمعناه من عمرو بن دينار يقول
سمعت جابر بن عبدالله
854 أنبأحمزة بن محمد الكناني بمصر حَدَّثنا محمد بن
جعفر بن الإمام حَدَّثنا علي بن المديني حَدَّثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار
قال سمعت جابر بن عَبد اللهِ يقول سمع أذني من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
أناسا يدخلون النار ثم يخرجون منها فيدخلون الجنة. اهـ.
فقال رجل لسفيان يا أبا محمد قل أنت أيضا سمعت عمروا حتى
يكون كله متصل فقال سفيان سمعته من عمرو قال سمعت جابر بن عَبد اللهِ يشير إلى
أذنيه يقول سمع أذناي من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أناسا يدخلون النار
ثم يخرجون منها فيدخلون الجنة.
855 أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن نافع حَدَّثنا علي بن
عبدالعزيز حَدَّثنا محمد بن الفضل عارم وأنبأنا علي بن محمد بن نصر وأحمد بن إسحاق
قالا حَدَّثنا معاذ بن المثنى وأنبأنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا يحيى بن محمد قال
حَدَّثنا مسدد وأنبأنا محمد بن سعد وأحمد بن إسحاق قالا حَدَّثنا محمد بن أيوب
حَدَّثنا سليمان بن حرب ح وأنبأمحمد بن عبيدالله حَدَّثنا موسى بن هارون حَدَّثنا
أبو الربيع قالوا حَدَّثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عَبد اللهِ
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج قوم من النار بالشفاعة فينبتون كأنهم
الثغارير فقلت لعمرو يا أبا محمد أنت سمعت جابر بن عَبد اللهِ يقول سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يخرج قوما من النار بالشفاعة قال نعم. اهـ.
وفي حديث سليمان بن حرب قال حماد فحفظت منه فينبتون كما
تنبت الثغارير فجعلوا لا يفهمون فقال لهم الضغابيس الضغابيس. اهـ.
رواه يحيى بن آدم وأبو كامل وابن حساب والقواريري. اهـ.
856 أنبأنا أحمد بن عمرو المصري حَدَّثنا يونس بن عبد
الأعلى حَدَّثنا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث أن عمرو بن دينار حدثه أنه سمع جابر
بن عَبد اللهِ يقول سمعت أذناي النبي صلى الله عليه وسلم يقول سيخرج أناس من
النار. اهـ.
رواه بكر بن نصر عن عمرو بن الحارث. اهـ..
857 أنباعلي بن عيسى وعلي بن نصر حَدَّثنا محمد بن
إبراهيم بن سعيد حَدَّثنا أمية بن بسطام حَدَّثنا يزيد بن زريع حَدَّثنا روح بن
القاسم عن عمرو بن دينار عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أناسا يخرجون
من النار. اهـ.
858 أنبأمحمد بن صالح بن هانىء حَدَّثنا أحمد بن محمد بن
نصر اللباد النيسابوري حَدَّثنا أبو نعيم الفضل بن دكين حَدَّثنا أبو عاصم وهو محمد
بن أبي أيوب الثقفي حدثني يزيد بن صهيب الفقير قال كنت قد شغفني رأي من رأي
الخوارج وكنت رجلا شابا فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد أن نحج ثم نخرج على الناس
قال فمررنا بالمدينة فإذا جابر بن عَبد اللهِ يحدث القوم عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم جالسا إلى سارية وإذا هو قد ذكر الجهنميين فقلت له يا صاحب رسول الله
صلى الله
عليه وسلم ما هذا الذ تحدثون والله يقول {إنك من تدخل
النار فقد أخزيته} {كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها} فما هذا الذي تقولون
قال أي بني تقرأ القرآن قلت نعم قال وهل سمعت بمقام محمد صلى الله عليه وسلم يعني
الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فإنه مقام محمد صلى الله عليه وسلم المحمود الذي
يخرج الله به من يخرج قال ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال فأخاف أن لا أكون
حفظت ذاك غير أنه قد زعم أن قوما يخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها قال فيخرجون
كأنهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من أنهار الجنة فيغسلون فيه قال فيخرجون كأنهم
القراطيس البيض قال فرجعنا فقلنا ويحكم أترون هذا الشيخ يكذب على رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال فرجعنا فوالله ما خرج منا غير رجل واحد. اهـ.
+ لم توجد ترجمته.
859 أنبأنا محمد بن يعقوب الشيباني حَدَّثنا جعفر بن
أحمد بن نصر حَدَّثنا نصر ابن علي حَدَّثنا أبو أحمد الزبيري محمد بن عَبد اللهِ
حَدَّثنا قيس بن سليم عن يزيد الفقير عن جابر بن عَبد اللهِ قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم يدخل قوم النار من هذه الأمة فتحرقهم النار إلا دارات وجوههم
ويخرجون من النار. اهـ.
رواه هارون بن عَبد اللهِ وحجاج الشاعر عن أبي أحمد
ورواه قبيصة وغيره عن قيس بن سليم. اهـ.
860 أنبأنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن إسحاق
الصاغاني حَدَّثنا الحسن بن موسى الأشيب وأنبأنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا بشر
بن موسى حَدَّثنا عفان بن مسلم ح وأنبأأحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا أحمد بن
يحيى بن إبراهيم المؤدب وأنبأنا محمد بن محمد بن الأزهر حَدَّثنا علي بن عبدالعزيز
وأنبأنا أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا إبراهيم بن حاتم قالوا حَدَّثنا حجاج بن
منهال ح وأنبأمحمد بن سعد ومحمد بن عَبد اللهِ بن المنذر قالا حَدَّثنا محمد بن
أيوب حَدَّثنا أبو سلمة قالوا حَدَّثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني وأبي عمران
الجوني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج قوم من النار
قال أبو عمران أربعة وقال ثابت رجلان فيعرضون على ربهم فيؤمر بهم إلى النار فيلتفت
أحدهم فيقول أي رب قد كنت أرجوك إذ أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها فينجيه الله
منها. اهـ.
وأنبأنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا عمران بن موسى حَدَّثنا
هدبة حَدَّثنا حماد وزاد فينجيه الله منها ويدخله الجنة. اهـ.
861 أخبرنا محمد بن محمد بن يوسف أبو النضر حَدَّثنا
عثمان بن سعد الدارمي وأنبأنا محمد بن سعد وأحمد بن إسحاق قالا حَدَّثنا محمد بن
أيوب وأنبأنا أحمد بن إسحاق حَدَّثنا إبراهيم بن حاتم ومحمد بن سليمان بن الحارث
قالوا حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم حَدَّثنا هشام بن أبي عَبد اللهِ حَدَّثنا قتادة عن
أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع المؤمنون يوم القيامة فيهمون
لذلك اليوم فيقولون لو شفعنا إلى ربنا عز وجل حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم
عليه السلام فيقولون
أنت أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك
أسماء كل شيء فإشفع لنا إلى ربنا عز وجل حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم
ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى الأرض
فيأتون نوحا عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا
إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام فيأتون إبراهيم عليه السلام فيقول لست هناكم
ويذكر خطاياه التي أصاب ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه تكليما
فيأتون موسى عليه السلام فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن
ائتوا عيسى رسول الله وكلمته وروحه فيأتون عيسى عليه السلام فيقول لهم لست هناكم
ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم فيأتوني فإنطلق معهم فإستأذن على ربي عز وجل فيؤذن لي فإذا رأيت ربي عز
وجل وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول لي يا محمد ارفع رأسك وسل
تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أحد لهم حدا فادخلهم الجنة ثم أرجع
ثانية فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله
أن يدعني ثم يقول يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها
ثم أحد لهم حدا ثالثا فأدخلهم الجنة ثم أرجع الثالثة فأستأذن على ربي فيؤذن لي
فإذا رأيت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ربي ما شاء الله أن يدعني ثم يقول يا محمد
ارفع رأسك وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أحد لهم حدا ثالثا
فأدخلهم الجنة حتى أرجع فأقول يا رب ما بقي إلا من وجب عليه الخلود وحبسه القرآن.
اهـ.
لفظ
حديث أبي أيوب. اهـ.
أخرجه البخاري عن مسلم في موضعين. اهـ.
رواه معاذ بن هشام ويزيد بن زريع ووهب بن جرير وأبو داود
عن هشام. اهـ.
أنبأ أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا الحسن بن محمد بن
الصباح حَدَّثنا روح بن عبادة وأنبأنا عبدالرحمن بن يحي ومحمد بن حمزة ومحمد بن
محمد بن يونس قالوا حَدَّثنا يونس بن حبيب حَدَّثنا أبو داود الطيالسي وأنبأنا
محمد بن يعقوب الشيباني حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد اللهِ بن سليمان السعدي حَدَّثنا
وهب بن جرير بن حازم قالوا حَدَّثنا هشام بن أبي عَبد اللهِ عن قتادة بن دعامة عن أنس
بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله المؤمنين يوم القيامة وذكر
الحديث. اهـ.
862 أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا محمد بن إسحاق
الصاغاني حَدَّثنا روح بن عبادة حَدَّثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا
أن ناسا يصيبهم سفع بذنوب أصابوها ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم قال
قتادة حدث أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة
فإذا أبصرهم أهل الجنة قالوا هؤلاء الجهنميون وذكر الحديث. اهـ.
863 أنبأعلي بن محمد بن نصر وأحمد بن إسحاق بن أيوب قالا
حَدَّثنا محمد ابن أيوب وأنبأنا محمد بن يعقوب الشيباني حَدَّثنا محمد بن محمد بن
رجاء وعمران ابن موسى الجرجاني قالا حَدَّثنا هدبة بن خالد حَدَّثنا همام بن يحيى
عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع المؤمنون ليوم
القيامة فيهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مقامنا هذا
فيأتون إلى آدم فيقولون أنت أبونا خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل
شيء فاشفع لنا إلى ربك حتى يريحنا من مقامنا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي
أصاب أكله الشجرة وقد نهاه الله عنها ولكن ائتوا نوحا فإنه أول نبي أرسل في الأرض
فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب سؤاله بغير علم ولكن ائتوا
إلى إبراهيم خليل الرحمن فيأتون إبراهيم عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته
التي أصاب قوله أني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لامرأته حين مر بالملك إن
سألك فأخبريه أني أخوك فإني أخبره أنك أختي ولكن ائتوا موسى فيأتون موسى فيقول لست
هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب الرجل الذي قتله ولكن ائتوا عيسى عَبد اللهِ ورسوله
وكلمة الله وروحه فيأتون عيسى عليه السلام فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى
الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
فيأتوني فأستأذن على ربي عز وجل في داره فيؤذن لي عليه
فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد فقل نسمع
واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا
فأخرجهم فأدخلهم الجنة قال وربما قال قتادة فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة قال ثم
أستأذن على ربي في داره الثانية فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت له ساجدا فيدعني ما
شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل نسمع واشف تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي
فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة وربما قال
قتادة فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة قال ثم أستأذن على ربي في داره الثالثة
فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع
محمد قل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع
فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة وربما قال قتادة فأخرجهم من النار فأدخلهم
الجنة قال فما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود وهو المقام
المحمود الذي وعده الله {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا}. اهـ.
رواه عفان وعمرو بن عاصم وحجاج بن منهال ومعاذ بن فضالة
والمقري بطوله. اهـ.
864 أنبأنا محمد بن يعقوب الشيباني حَدَّثنا يحيى بن
محمد بن يحيى حَدَّثنا عَبد اللهِ بن عبدالوهاب ح وأنبأأحمد بن إسحاق بن أيوب
حَدَّثنا موسى بن إسحاق
ثنا أبو كامل الجحدري قال حَدَّثنا أبو عوانة عن قتادة
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الناس يوم القيامة
فيهمون لذلك وقال موسى فيجتمعون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من
مكاننا هذا فيأتون آدم عليه السلام فيأتون يا آدم أنت أبو الخلق خلقك الله بيده
ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لله فإشفع لنا عند ربك قال الحجبي إلى ربك
حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب ويستحي ربه منها
ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر
خطيئته التي أصاب ويستحي منها ربه ولكن ائتوا إبراهيم عليه السلام الذي اتخذه الله
خليلا قال فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب ويستحي ربه منها
ولكن ائتوا موسى الذيكلم الله عز وجل وأعطاه التوراة فيأتون موسى عليه السلام فيقول
لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله
وكلمته فيأتون عيسى عليه السلام فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا غفر الله له ما
تقدم من ذنبه وما تأخر قال فيأتوني فأستأذن على ربي عز وجل فيؤذن لي فإذا أنا
رأيته وقعت ساجدا لله فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد قل نسمع سل
تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي وأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم
من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت
ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد قل نسمع سل تعطه اشفع تشفع
قال فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه وأشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار
وأدخلهم الجنة ثم أعود فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني
ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد قل نسمع اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد
يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة قال وقال في الثالثة
أو الرابعة فلا يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود. اهـ.
رواه مسدد عن أبي عوانة مختصرا. اهـ.
+ اسناد صحيح
أنبأنا حسان بن محمد حَدَّثنا الحسن بن عامر حَدَّثنا
محمد بن عبيد بن حساب وأبو كامل وعبدالواحد بن غياث قالوا حَدَّثنا أبو عوانة
نحوه. اهـ.
865 أنبأنا محمد بن الحسن أبو طاهر حَدَّثنا إسحاق بن
الحسن بن ميمون الحربي وأنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا موسى بن عيسى
الطوسي قال حَدَّثنا الحسين بن محمد المروزي حَدَّثنا شيبان بن عبدالرحمن عن قتادة
حَدَّثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع المؤمنون يوم
القيامة فيهمون لذلك يقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال
فينطلقون حتى يأتون آدم عليه السلام فيقولون يا آدم أنت أبو الناس خلقك الله بيده
وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فإشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا
قال فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب من أكل الشجرة ائتوا نوحا فإنه أول
رسول بعثه الله فيأتون نوحا عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب
من سؤال الله ما ليس له به علم ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن عز وجل فيأتون
إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر كذباته الثلاث قوله أني سقيم وقوله فعله كبيرهم هذا
وقوله لامرأته أخبريه أني أخوك فإني سأخبر أنك أختي فإنا إخوان في كتاب الله ليس في
الأرض مؤمنان غيرنا قال يقول إبراهيم ولكن ائتوا موسى عليه السلام الذي كلم الله عز
وجل وأعطى التوراة قال فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب من قتل
الرجل ولكن ائتوا عيسى عليه السلام عَبد اللهِ ورسوله كلمة الله وروحه فيأتون عيسى
عليه السلام فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا غفر الله
له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأنطلق فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيت
ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال لي ارفع محمد قل نسمع واشفع
تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمد ربي بحمد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجه من
النار وأدخله الجنة ثم أعود إلى ربي عز وجل الثانية فإذا
رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم
يقال لي ارفع رأسك محمد وقل نسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمد ربي بحمد
يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجه من النار وأدخله الجنة ثم أعود إلى ربي
الثالثة فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال لي ارفع
رأسك محمدا قل نسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمد ربي بحمد يعلمنيه الله
ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجه من النار وأدخله الجنة قال ثم أعود إلى ربي الرابعة
فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن يقول أوجب عليه الخلود وقال {عسى
أن يبعثك ربك مقاما محمودا}. اهـ.
رواه يونس المؤدب وروى هذا الحديث حماد عن ثابت عن أنس
بطوله. اهـ..
866 أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا الحسن بن محمد
الصباح حَدَّثنا عفان بن مسلم حَدَّثنا حماد بن سلمة أنبأنا ثابت عن أنس بن مالك
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يطول يوم القيامة على الناس فيقول بعضهم لبعض
انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر فليشفع لنا إلى ربنا فليقض بيننا فيأتون آدم عليه
السلام فيقولون يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته فاشفع لنا إلى ربك
فليقض بيننا فيقول أني لست هناكم ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن قال فيأتونه
فيقولون يا إبراهيم اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا فيقول أني لست هناكم ولكن ائتوا
موسى الذي اصطفاه الله برسالاته وبكلامه قال فيأتونه فيقولون يا موسى اشفع لنا إلى
ربك فليقض بيننا فيقول أني لست هناكم ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته قال فيأتون
فيقولون يا عيسى اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا فيقول أني لست هناكم ولكن ائتوا
محمدا خاتم النبيين أنه قد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه
وما تأخر قال فيقول عيسى أرأيتم لو كان متاع في الوعاء
قد ختم عليه رجل أكان يقدر على ما في الوعاء حتى يفض الخاتم فيقولون لا قال فإن
محمدا خاتم النبيين قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فيقولون يا
محمد اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا فأقول نعم فآتي باب الجنة فآخذ بحلقة الباب
فأستفتح فيقال من أنت فأقول محمد فيفتح لي فأخر ساجدا فأحمده بمحامد لم يحمده بها
أحد كان قبلي ولا يحمده بها أحد بعدي فيقول الرب ارفع رأسك قل يسمع لك وسل تعطه
واشفع تشفع فأقول أي رب أمتي أمتي فيقول أخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة فأخرجهم
ثم أخر ساجدا فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي ولا يحمده بها أحد بعدي فقول
ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأقول رب أمتي أمتي فيقول اخرج من كان في قلبه برة
فأخرجهم قال ثم أخر ساجدا فأقول مثل ذلك فيقال أخرج من كان في قلبه مثقال ذرة
فأخرجهم. اهـ.
لم يذكر قصة نوح وكذلك رواه معبد بن هلال. اهـ.
867 أنبأنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل حَدَّثنا الحسن
بن عرفة بن يزيد أبو علي العبدي حَدَّثنا أبو النضر هاشم بن القاسم حَدَّثنا
سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم آتي باب الجنة فأستفتح فيقول الخازن من أنت فأقول محمد فيقول بك أمرت أن
لا أفتح لأحد قبلك. اهـ.
868 أنبأنا أبو عَبد اللهِ محمد بن سعد بن إسحاق وأحمد
بن محمد بن إبراهيم قالا حَدَّثنا أحمد بن عصام بن عبدالمجيد حَدَّثنا معاذ بن
هشام بن أبي عَبد اللهِ حَدَّثنا أبي عن قتادة عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى
الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير
ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما
يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن
ذرة. اهـ.
869 أنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ومحمد بن سعيد قالا
حَدَّثنا أحمد بن عصام حَدَّثنا أبو عامر عبدالملك بن عمرو العقدي وأنبأنا محمد بن
يعقوب حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد اللهِ بن سليمان حَدَّثنا وهب بن جرير وأنبأنا
عبدالرحمن بن يحيى حَدَّثنا يونس بن حبيب أبو بشر حَدَّثنا أبو داود وأنبأنا أحمد
بن إسحاق حَدَّثنا إبراهيم بن حاتم حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم قالوا حَدَّثنا هشام
عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخرج من الناس من
قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال
لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله
إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة. اهـ.
وقال مسلم في حديثه ويخرج من النار من قال لا إله إلا
الله وكان في قلبه وزن ذرة. اهـ.
870 أنبأنا علي بن محمد بن نصر وأحمد بن إسحاق قالا
حَدَّثنا معاذ بن المثنى حَدَّثنا محمد بن المنهال حَدَّثنا يزيد بن زريع حَدَّثنا
سعيد بن أبي عروبة وهشام جميعا عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن
شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة
ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا
الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة قال يزيد بن زريع
فلقيت شعبة فحدثته بهذا الحديث قال شعبة حَدَّثنا قتادة عن أنس بن مالك عن النبي
صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث إلا أن شعبة جعل موضع الذرة ذرة قال يزيد صحف أبو
بسطام. اهـ.
871 أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا محمد بن إسحاق
الصاغاني وأنبأنا محمد بن يعقوب وأبو عمرو مولى بني هاشم قالا حَدَّثنا يحيى بن
جعفر بن الزبرقان قال حَدَّثنا عبدالوهاب بن عطاء حَدَّثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا إله إلا
الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله
وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ويخرج من النار وكان في قلبه من الخير ما يزن
ذرة. اهـ.
أنبأ محمد بن الحسين حَدَّثنا أحمد بن مهدي حَدَّثنا أبو
بكر بن أبي شيبة حَدَّثنا محمد بن بشر عن سعيد نحوه. اهـ.
872 أنبا محمد بن سعيد بن إسحاق حَدَّثنا الحسن بن مكرم
حَدَّثنا يزيد بن هارون وأنبأنا عبدالرحمن بن يحيى ومحمد بن حمزة ومحمد بن محمد بن
يونس قالوا حَدَّثنا يونس بن حبيب حَدَّثنا أبو داود وأنبأنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا
إبراهيم بن مرزوق حَدَّثنا بشر بن عمر الزهراني قالوا حَدَّثنا شعبة عن قتادة عن
أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اخرجوا من النار من
قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة اخرجوا من النار من قال
لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة أخرجوا من النار من قال لا إله
إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة. اهـ.
وفي حديث أبي داود قال شعبة مكان ذرة ذرة. اهـ.
873 أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا الحسن بن محمد
بن الصباح حَدَّثنا يحيى ابن عباد وأنبأنا محمد بن عبيدالله بن أبي رجاء بمكة
حَدَّثنا موسى بن هارون حَدَّثنا سليمان بن داود أبو الربيع وأنبأنا محمد بن يعقوب
الشيباني حَدَّثنا أحمد بن النضر ابن عبدالوهاب حَدَّثنا ابن حساب قالوا حَدَّثنا حماد
بن زيد حَدَّثنا معبد بن هلال قال انطلقنا إلى أنس بن مالك في رهط من أهل البصرة
لم يعطنا إلا هذا الحديث وتشفعنا بثابت فانتهينا إليه وإذا هو يصلي الضحى فأستأذن
ثابت فأذن لنا فدخلنا عليه فجلس ثابت معه على سريره أو على فراشه فقلت لأصحابنا لا
تسألوه عن أول من هذا الحديث فإنا خرجنا له فقال له ثابت يا أبا حمزة إن إخوانك من
أهل البصرة جاءوا يسألونك عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشفاعة قال
نعم حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة صار الناس بعضهم
في بعض فيؤتى آدم عليه السلام فيقال له يا آدم اشفع إلى ربك فيقول لست لها ولكن
عليكم بإبراهيم فهو خليل الله فيؤتى إبراهيم عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم
بموسى فهو كليم الله فيؤتى موسى عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى فهو روح
الله وكلمته فيؤتى عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم قال
فأوتى فأقول أنا لها فأنطلق فأستأذن على ربي عز وجل فيؤذن لي عليه فأقوم بين يديه
فيعلمني محامد لا أقدر عليها الآن فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي
محمد ارفع رأسك وقل نسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول أي رب أمتي أمتي فيقال لي
انطلق فمن كان في قلبه مثقال برة وإما قال شعيرة من إيمان فأخرجه منها قال فأنطلق
فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي محمد ارفع رأسك وقل
يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول أي
رب أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال
خردلة من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد وأخر له
ساجدا فيقال لي محمد ارفع رأسك وقل نسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول أي رب أمتي
أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من ثلث من مثقال خردل من
إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل فهذا حديث أنس الذي أنبأنا به فأقبلنا حتى إذا
كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا إلى الحسن وهو مستخف في منزل أبي خليفة فأتيناه
فدخلنا عليه فقلنا يا أبا سعيد جئنا من عند أخيك أبي حمزة فلم نسمع بمثل ما حدثنا
في الشفاعة قال فهاتوا كيف حدثكم قال فحدثناه حتى إذا فرغنا قال هيه قلنا ما زادنا
على هذا قال الحسن فوالله لقد حدثني بهذا الحديث منذ عشرين سنة وهو جميع فما أدري
أنسى الشيخ أم كره أن يحدثكم فتتكلوا فقلنا يا أبا سعيد حدثنا فضحك وقال خلق الإنسان
عجولا أني لم أذكر هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكم حدثني كما حدثكم منذ عشرين سنة قال
ثم أقوم الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل
نسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول أي رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا
الله فيقال لي ليس ذاك لك وعزتي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من
قال لا إله إلا الله فأشهد لحدثنا لهذا يوم سمعنا أنس.
اهـ.
لفظ ابن حساب. اهـ.
وفي حديث يحيى بن عباد حَدَّثنا معبد بن هلال الغزي
وأثنى عليه خيرا وذكر أن الجوني كان يروى عنه قال أتيت أنس بن مالك في رهط من أهل
البصرة سماهم لنا نسأله عن حديث الشفاعة قال فتشفعنا عليه بثابت فشفع لنا فأتيناه فوجدناه
يصلي الضحى. اهـ.
وروى ابن أبي خيثمة عن موسى بن إسماعيل عن لبيب بن حبان
عن معبد بن هلال أن البناني حدثهم عن أنس فخرجنا وأنس في الزاوية فسألناه بطوله.
اهـ.
أنبأ محمد بن إبراهيم حَدَّثنا زكرياء بن يحيى بن إياس
حَدَّثنا أحمد بن جواس حَدَّثنا أبو بكر بن عياش عن حميد عن أنس قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أشفع يوم القيامة قال فيقال لي لك من في قلبه إلى من في قلبه
مثقال خردلة ومن في قلبه شيء وقبض أصابعه كأني أنظر إلى أصابع رسول الله صلى الله
عليه وسلم وقبض أبو بكر أصابعه الثلاث. اهـ.
رواه أحمد بن يونس عن أبي بكر أتم من هذا. اهـ.
874 أنبأنا محمد بن علي بن الحسين المستملي حَدَّثنا
أحمد بن مهدي حَدَّثنا عبدالأعلى بن حماد وأنبأنا محمد بن إبراهيم حَدَّثنا زكريا
بن يحيى بن إياس حَدَّثنا عبدالأعلى بن حماد ومحمد بن عبدالأعلى قالا حَدَّثنا
معتمر بن سليمان قال سمعت حميدا يحدث عن أنس قال يلقى الناس يوم القيامة ما شاء
الله أن يلقوا من الحبس فيقولون انطلقوا بنا إلى آدم يشفع لنا إلى ربنا قال فينطلقون
إليه فيقولون يا آدم اشفع لنا إلى ربنا
فيقول لست هناك ولكن انطلقوا إلى خليل الله إبراهيم قال
فينطلقون إليه فيقولون يا إبراهيم اشفع لنا إلى ربنا فيقول لست هناك ولكن انطلقوا
إلى نبي اصطفاه الله برسالته وبكلامه قال فينطلقون إلى موسى عليه السلام فيقول لست
هناك ولكن انطلقوا إلى روح الله وكلمته قال فينطلقون إليه فيقولون يا عيسى اشفع
لنا إلى ربنا فيقول لست هناك ولكن انطلقوا إلى من جاء اليوم مغفورا له ليس عليه ذنب
قال فينطلقون إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيقولون يا محمد اشفع لنا إلى ربنا
فيقول أنا لها وأنا صحابها قال صلى الله عليه وسلم فأنطلق حتى أستفتح باب الجنة
فيفتح لي فأدخل وربي عز وجل على عرشه فأخر له ساجدا فأحمده بمحامد لم يحمده بها
أحد قبلي وحسبته قال ولا أحد بعدي قال فيقال يا محمد ارفع رأسك قل نسمع وسل تعطه
واشفع تشفع فأقول يا رب يا رب قال فيقال أخرج من كان في قلبه شعيرة قال فأخر ساجدا
فأحمده بمحامد لم يحمده أحد قبلي وحسبته قال ولا أحد بعدي قال فيقال ارفع رأسك يا
محمد سل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب يا رب قال فيقال أخرج من كان في قلبه مثقال
خردلة أو برة قال فأخر ساجدا فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد قبلي ولا يحمده حسبته
قال أحد بعدي قال فيقال يا محمد ارفع رأسك قل نسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا
رب يا رب قال فيقول أخرج من كان في قلبه أدنى شيء فيخرج أناس من النار يقال لهم
الجهنميون وأنهم لفي الجنة قال فقال له رجل يا أبا حمزة أسمعت هذا من رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال فتغير وجهه واشتد عليه وقال ما كل ما نحدثكم سمعناه من
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لم نكن يكذب بعضنا على بعض. اهـ.
+ الروايه موقوفه ولكن لها حكم الرفع.
875 أنبأنا محمد بن عيسى وأبو عمرو قالا حَدَّثنا أبو
حاتم الرازي حَدَّثنا محمد بن عَبد اللهِ الأنصاري حدثني حميد قال قال أنس آخر من
يخرج من النار رجل يرفع له شجرة في أدنى الصراط فيقول رب أدنني من هذه الشجرة
فلأستظل بظلها ولآكل من ثمرها ولأشرب
من شرابها لا أسلك شيئا غيرها فيدني منها فتوضع له شجرة
في وسط الصراط هي أفضل منها فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها ولآكل
من ثمرها ولأشرب من مائها قال ابن آدم ألم تقل لا أسألك شيئا غيرها قال ادنوه منها
قال فإذا أدنى منها رفعت له شجرة في أقصى الصراط مما يلي الجنة فيقول رب ادنني من
هذه الشجرة فلأستظل في ظلها ولآكل من ثمرها ولأشرب من مائها لا أسألك شيئا غيرها
فإذا أدني منها نظر إلى الجنة فيقول ابن آدم ما يصريني منك قال أن تدخلني الجنة
فيقول سل فيسأله وهو ينظر فإذا انتهت نفسه قال أنس سمعت من أصحابنا من قال لك الذي
سألت وعشرة أضعافه ومنهم من قال الذي سألت ومثله معه لو نزل عليه جميع أهل الدنيا
وجميع بني آدم لأوسعهم طعاما وشرابا وخدما لا ينقص مما عنده شيئا. اهـ.
هكذا رواه موقوفا ورواه معتمر وخالد بن الحارث وغيرهم
مثله. اهـ.
ورواه عبدالوهاب الثقفي وغيره مرفوعا وزادوا فيه فيقول
ما جعلني آخر أهل الجنة إلا ليعطيني ما لم يعط غيري. اهـ.
+ اسناده غير موثق.
أنبأمحمد بن الحسين حَدَّثنا أحمد بن مهدي حَدَّثنا وهب
بن بقية حَدَّثنا عبدالوهاب حَدَّثنا حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم آخر رجل يخرج من النار يرفع له شجرة بعدما يخرج من النار على أدنى الصراط
وذكر نحو ما تقدم. اهـ.
876 أنبأعمر بن الربيع حَدَّثنا محمد بن أيوب حَدَّثنا
ابن أبي مريم حَدَّثنا يحيى بن أيوب حدثني حميد أنه سمع أنسا يقول يخرج من جهنم ناس
بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم قد عادوا كالحمم ينبتون كما تنب حبة السيل يسموت
الجهنميون. اهـ.
+ لم توجد ترجمته لا يمكن الحكم عليه
877 أنبأمحمد بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن إسحاق الصاغاني
حَدَّثنا يونس بن محمد حَدَّثنا ليث بن سعد عن يزيد بن الهاد عن عمرو بن أبي عمرو
عن أنس بن مالك قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنا أول الناس تنشق الأرض
عن جمجمتي يوم القيامة ولا فخر وأعطي لوء الحمد ولا فخر وأنا سيد الناس يوم القيامة
ولا فخر وأنا أول من يدخل الجنة ولا فخر وأنا آتي باب الجنة فآخذ بحلقتها فيقولون
من هذا فأقول أنا محمد فيفتحون لي فأجد الجبار تبارك وتعالى مستقبلي فأسجد له
فيقول ارفع رأسك يا محمد وقل نسمع منك وقل يقبل منك واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول
أمتي أمتي يا رب فيقول اذهب إلى أمتك فمن وجدت في قلبه مثقال حبة من شعير من
الإيمان فأدخله الجنة فأقبل فمن وجدت في قلبه ذلك فأدخلهم الجنة فإذا الجبار
مستقبلي فأسجد له فيقول ارفع رأسك يا محمد وتكلم يسمع منك واشفع تشفع فأرفع رأسي
فأقول أمتي أمتي يا رب فيقول اذهب إلى أمتك فمن وجدت في قلبه مثقال نصف حبة من
شعير من الإيمان فأدخله الجنة فأذهب فمن وجدت في قلبه مثقال ذلك أدخلتهم الجنة
فأجد الجبار مستقبلي فأسجد له له فيقول ارفع رأسك يا محمد وقل نسمع منك وقل يقبل
منك واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول أمتي أمتي أي رب فيقول اذهب إلى أمتك فمن وجدت في
قلبه مثقال حبة خردل من الإيمان فأدخله الجنة فأذهب
فمن وجدت في قلبه ذلك أدخلتهم الجنة وفرغ الله من حساب
الناس وأدخل من بقي من أمتي النار مع أهل النار فيقول أهل النار ما إغنى عنكم أنكم
كنتم تعبدون الله لا تشركون به شيئا فيقول الجبار فبعزتي لأعتقنهم من النار فيرسل
إليهم فيخرجون من النار قد امتحشوا فيدخلون الجنة في نهر الحياة فينبتون فيه كما تنبت
الحبة في غثاء السيل ويكتب بين أعينهم هؤلاء عتقاء الله فيذهب بهم فيدخلون الجنة
فيقول لهم أهل الجنة هؤلاء الجهنميون فيقول الجبار بل هؤلاء عتقاء الجبار عز وجل.
اهـ.
هذا حديث صحيح مشهور عن ابن الهاد. اهـ.
+ اسناده.
878 أنبأمحمد بن سعيد حَدَّثنا أحمد بن عصام حَدَّثنا
معاذ بن هشام حَدَّثنا أبي ح قال وثنا أبو عامر حَدَّثنا هشام عن قتادة عن أنس أن
نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة بذنوب أصابوها
ثم ليدخلنهم الله الجنة بفضل رحمته. اهـ.
879 أخبرنا محمد بن عَبد اللهِ بن العباس حَدَّثنا أحمد
بن يونس بن المسيب وأنبأنا محمد بن يعقوب أبو عَبد اللهِ حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد
اللهِ بن سليمان أبو إسحاق السعدي قال حَدَّثنا محمد بن عبيد الطنافسي حَدَّثنا
أبو حيان التيمي وأنبأنا أبو علي الحسين بن علي حَدَّثنا الحسن بن عامر حَدَّثنا
عَبد اللهِ بن محمد العبسي حَدَّثنا محمد بن بشر العبدي حَدَّثنا أبو حيان التيمي
عن أبي زرعة بن عمرو عن أبي هريرة قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بلحم
فدفع إليه الذراع وكان يعجبه فنهس منها نهسة فقال أنا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون
بم ذاك يجمع الله يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم
الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم
والكرب مالا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض ألا ترون ما أنتم فيه ألا
ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون إلى من يشفع لكم إلى ربكم فيقول بعض الناس لبعض ائتوا
آدم فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر
الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا
فيقول آدم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهاني
عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا عليه السلام فيقولون يا
نوح أنت أول الرسل إلى الأرض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى
ما نحن فيه ألا ترى إلى ما بلغنا فيقول لهم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله
مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا
إلى إبراهيم فيأتون إبراهيم عليه السلام فيقولون أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض
اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقو لهم
إبراهيم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي
نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى عليه السلام فيقولون يا موسى
أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما
نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب
قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى
عيسى فيأتون عيسى عليه السلام فيقولون يا عيسى أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكلمت الناس في المهد وكلمة منه ألقاها إلى مريم وروح منه اشفع لنا إلى ربك ألا
ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب
قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي
نفسي اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيأتون محمدا عليه السلام فيقولون يا
محمد أنت رسول الله وخاتم النبيين وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا
إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا
لربي ثم يفتح الله لي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي
ثم قال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي أمتي يا
رب أمتي أمتي فيقال يا محمد أدخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن
من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب والذي نفس محمد بيده إن
ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة هجر وكما بين مكة وبصرى رواه جرير
ويحيى بن سعيد وعبدالله بن المبارك. اهـ.
880 أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق بن أيوب
قالا حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأجرير بن عبدالحميد عن
أبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان ح قال وثنا الحسن بن عيسى وهذا حديثه أنبأنا عَبد
اللهِ بن المبارك أنبأنا أبو حيان التيمي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي
هريرة قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فرفع إليه الذراع وكان أحب الشاة
إليه فنهس منه نهسة ثم قال أنا سيد الناس وهل تدرون بم ذلك يجمع الله الناس
الأولين والآخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ
الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ولا يحتملون
فيقول الناس بعضهم لبعض ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون
من يشفع لكم إلى ربكم فيقول الناس بعضهم لبعض عليكم بآدم قال فيأتون آدم فيقول
اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح عليه السلام فيأتون نوحا عليه السلام فيقول اذهبوا
إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم عليه السلام فيأتون إبراهيم فيقول اذهبوا إلى غيري
اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى فيقول اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى فيأتون عيسى
فيقول اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيأتون محمدا عليه
السلام فيقولون أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما
تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه قال فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع
ساجدا لربي عز وجل قال ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه
على أحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول أمتي
أمتي يا رب ثلاث مرات فيقال يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب
الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب. اهـ.
لفظ حديث ابن المبارك وحديث جرير أتم ذكرته في غير هذا
الموضع. اهـ..
881 أخبرني أبي حدثني أبي حَدَّثنا أبو كريب حَدَّثنا
محمد بن بشر وأبو أسامة حماد بن أسامة عن أبي حيان يحيى بن سعيد عن أبي زرعة عن
أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى باللحم وأنبأنا محمد بن يعقوب
حَدَّثنا أبو بكر محمد بن إسحاق حَدَّثنا عبدة بن عَبد اللهِ الخزاعي حَدَّثنا
محمد بن بشر حَدَّثنا أبو حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال أتى رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوما بلحم فرفع إليه الذراع وكان يعجبه فنهس منها نهسة فقال
أنا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون لم ذاك يجمع الله يوم القيامة الأولين
والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنوا الشمس فيبلغ الناس من
الغم والكرب مالا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض ألا ترون ما أنتم فيه
ألا ترون إلى ما قد بلغكم ألا تنظرون إلى من يشفع فيقول بعض الناس لبعض أبوكم آدم
فيأتون آدم
عليه السلام فيقول يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده
ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألاترى ما نحن فيه ألا
ترى ما قد بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب
بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح
فيأتون وحا عليه السلام فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وسماك الله
عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول
لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه كانت لي
دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم فيأتون إبراهيم
عليه السلام فيقولون يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى
ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا
لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري
اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى عليه السلام فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله
برسالته وبتكليمه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا
فيقول لهم موسى إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله
وإني قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى الحديث.
اهـ.
882 أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق بن
أيوب ومحمد بن يعقوب قالوا حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأجرير بن عبدالحميد عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي
هريرة قال وضعت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قصعة من ثريد فتناول الذراع
وكان أحب الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهس نهسة فقال أنا سيد ولد آدم
يوم القيامة ثم نهس أخرى فقال أنا سيد ولد آدم يوم القيامة فلما رأى أن أصحابه لا
يسألوه قال ألا تقولون كيف قالوا يا رسول الله كيف قال يقوم الناس لرب العالمين
يسمعهم الداعي وينفذهم البصر
وتدنو الشمس من رؤوسهم فيشتد عليهم حرها ويشق عليهم
دنوها منهم قال فينطلقون من الضجر والجزع مما هم فيه فيأتون آدم فيقولون أنت آدم
أبو البشر خلقك الله بيده وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربنا ألا ترى ما
نحن فيه من الشر فيقول آدم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده
مثله وكان أمرني أمرا فعصيته وأطعت الشيطان نهاني عن الشجرة فعصيته وأخاف أن
يطرحني في النار انطلقوا إلى غيري نفسي نفسي قال فينطلقون فيأتون إلى نوح عليه
السلام فيقولون يا نوح أنت نبي الله وأول رسل الله اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما
نحن فيه من الشر فيقول نوح إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده
مثله وإنه كانت لي دعوة فدعوت بها على قومي فأهلكوا وإني أخاف أن يطرحني في النار انطلقوا
إلى غيري نفسي نفسي قال فينطلقون فيأتون إبراهيم عليه السلام فيقولون يا إبراهيم
أنت خليل الله قد سمع بخلتك أهل السماء وأهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما
نحن فيه من الشر فيقول إبراهيم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب
بعده مثله وذكر الكوكب قوله {إنه ربي}
وقوله لآلهتهم ? < هذا كبيرهم > ? وقوله {إني
سقيم} وأخاف أن يطرحني في النار انطلقوا إلى غيري نفسي نفسي فينطلقون حتى يأتون
موسى فيقولون يا موسى أنت نبي الله اصطفاك الله برسالاته وكلمك تكليما اشفع لنا
إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه من الشر فقال موسى إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله
مثله ولن يغضب بعده مثله وأني قتلت نفسا لم أومر بها فأخاف أن يطرحني في النار
انطلقوا إلى غيري نفسي نفسي فينطلقون حتى يأتوا عيسى فيقولون يا عيسى أنت نبي الله
أنت كلمة الله وروحه ألقاها إلى مريم وروح منه اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن
فيه من الشر فيقول عيسى أن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده
مثله قال عمارة ولا أعلمه ذكر ذنبا وقال أني أخاف أن يطرحني في النار انطلقوا إلى
غيري نفسي نفسي فينطلقون فيأتوني فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم النبيين قد
غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك فأنطلق فآتي تحت العرش
فأقع ساجدا لربي فيقيمني رب العالمين مقاما لم يقمه
أحدا قبلي فيقول يا محمد اشفع تشفع سل تعطه فأقول يا رب
أمتي أمتي فيقول الله له ادخل الجنة من لا حساب عليه من أمتك من الباب الأيمن وهم
شركاء الناس في الأبواب الأخر والذي نفس محمد بيده إن ما بين الباب إلى الباب كما
بين مكة وهجر أو مكة وبصرى لا أدري أيهما قال. اهـ.
وأنبأحمزة بن محمد حَدَّثنا أحمد حَدَّثنا أبو خيثمة
حَدَّثنا جرير بطوله. اهـ.
+ اسناد صحيح.
883 أخبرنا أبو الوليد حسان بن محمد حَدَّثنا محمد بن
صالح العكبري حَدَّثنا محمد بن طريف وأبو كريب قالا حَدَّثنا محمد بن فضيل عن سعد
بن طارق أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة وعن ربعي بن خراش عن حذيفة ابن
اليمان قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الناس في صعيد واحد قال فيقام
المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول
وهل أخرجكم إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى إبراهيم خليل الله قال
فيقول إبراهيم إنما كنت خليلا من وراء اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما
فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى فيقول لست بصاحب ذلك
ائتوا محمدا فيأتون
محمدا صلى الله عليه وسلم فأقوم ويؤذن لي ويرسل معي
الأمانة والرحم فيقفان بجنبتي الصراط يمينه وشماله فيمر أحدكم كمر البرق ألا ترون
إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجوز
بهم أعمالهم ونبيكم عليه السلام قائم على الصراط يقول يا رب سلم سلم حتى يعجز
أعمال الناس حتى يأتي الرجل فلا يستطيع أن يمر إلا زحفا قال وفي جنبتي الصراط كلاليب
معلقة مأمورة تأخذ من أمرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس أبي هريرة
بيده إن قعر جهنم لسبعين خريفا. اهـ.
+ محدث لا يكفى في التوثيق.
وأخبرني أبي حدثني أبي حَدَّثنا هناد حَدَّثنا محمد بن
فضيل. اهـ.
884 وأنبأنا أحمد بن الحسن بن عتبة حَدَّثنا يحيى بن
عثمان حَدَّثنا عَبد اللهِ بن صالح أنبأنا الليث بن سعد وأنبأمحمد بن سعد حَدَّثنا
أبو عبدالرحمن النسائي حَدَّثنا محمد بن عَبد اللهِ بن عبدالحكم المصري حَدَّثنا
شعيب بن الليث حدثني أبي حدثني عَبد اللهِ بن أبي جعفر سمعت حمزة بن عَبد اللهِ بن
عمر يقول سمعت عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشمس لتدنو حتى يبلغ
العرق نصف آذانهم فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم فيقول لست صاحب ذاك ثم بموسى عليه
السلام فيقول كذلك ثم بمحمد صلى الله عليه
وسلم ويشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة
فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا أهل الجمع كلهم. اهـ.
هذا إسناد ثابت على رسم البخاري. اهـ.
+ لا يمكن الحكم على الحديث.
885 أنبأنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل حَدَّثنا الحسن
بن عرفة بن يزيد أبو علي حَدَّثنا القاسم بن مالك المزني عن المختار بن فلفل عن أنس
بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول شفيع يوم القيامة وأنا أكثر
الأنبياء تبعا يوم القيامة إن من الأنبياء لمن يأتي يوم القيامة ما معه مصدق غير
واحد. اهـ.
+ اسناده حسن.
886 أنبأنا محمد بن عمرو بن البختري ومحمد بن يعقوب قالا
حَدَّثنا أبو البختري عَبد اللهِ بن محمد بن شاكر ح وأنبأعبدالله بن إبراهيم
المقري حَدَّثنا محمد ابن عاصم بن عَبد اللهِ الثقفي قال حَدَّثنا الحسين بن علي
الجعفي حَدَّثنا زائدة بن قدامة عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم أنا أول شفيع في الجنة. اهـ.
887 أنبأالحسين بن علي حَدَّثنا الحسن بن عامر حَدَّثنا
عَبد اللهِ بن محمد بن إبراهيم العبسي حَدَّثنا الحسين بن علي الجعفي عن زائدة عن
المختار بن فلفل قال قال أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول
شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت وإن من الأنبياء نبيا ما يصدقه من
أمته إلا رجل واحد. اهـ.
رواه إسحاق وأبو كريب عن الحسين. اهـ.
888 أنبأنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا مسدد بن قطن حَدَّثنا
عثمان بن أبي شيبة حَدَّثنا معاوية بن هشام عن سفيان الثوري عن المختار بن فلفل عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم
القيامة وأنا أول من يقرع باب الجنة. اهـ.
889 أنبأمحمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق قالا حَدَّثنا
أحمد بن سلمة حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأجرير وأنبأنا محمد حَدَّثنا مسدد بن
قطن حَدَّثنا عثمان بن أبي شيبة حَدَّثنا جرير عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنا أول الناس يشفع وأني أكثر الأنبياء تبعا
وقال عثمان أنا أول من يشفع في الجنة.
اهـ.
890 أنبأنا محمد حَدَّثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم حَدَّثنا
عَبد اللهِ بن عمر بن أبان حَدَّثنا عبدالرحيم بن سليمان عن المختار بن فلفل عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر عنده الأنبياء فقال أنا
أول شفيع في الجنة وأنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة وإن من الأنبياء لنبيا
يأتي يوم القيامة وما معه غير رجل واحد.
اهـ.
891 أنبأأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا أبو
حاتم محمد بن إدريس الرازي حَدَّثنا عمر بن حفص بن غياث حَدَّثنا أبي عن المختار
بن فلفل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول من يكسى يوم
القيامة وأنا أكثر الناس تبعا وإن من الأنبياء لنبيا ما يؤمن له يوم القيامة إلا
رجل واحد. اهـ.
892 أخبرنا أحمد بن عمرو أبو الطاهر حَدَّثنا يونس بن
عبدالأعلى الصدفي حَدَّثنا عَبد اللهِ بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن ابن شهاب
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي
دعوة فأريد أختبىء دعوتي إن شاء الله شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
وأنبأنا أحمد بن إسحاق حَدَّثنا يوسف بن موسى حَدَّثنا
أحمد بن صالح حَدَّثنا ابن وهب نحوه. اهـ.
893 أنبأنا محمد بن الحسين حَدَّثنا أحمد بن يوسف
حَدَّثنا عبدالرزاق أنبأنا معمر ابن راشد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة وإني أحب أن أخبأ دعوتي
شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
+ فيه متابعه.
894 أنبأنا أحمد بن سليمان بن أيوب الدمشقي حَدَّثنا أبو
زرعة عبدالرحمن بن عمرو وأنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا أحمد بن مهدي
وأنبأنا الحسن بن منصور أبو القاسم بحمص حَدَّثنا محمد بن العباس بن معاوية قالوا
حَدَّثنا أبو اليمان الحكم بن نافع حَدَّثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أبي سلمة
بن عبدالرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة
وأريد إن شاء الله أن أختبىء دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
895 أنبأنا أبي حَدَّثنا أبي حَدَّثنا عَبد اللهِ بن أبي
زياد القطواني وأنبأنا حمزة بن محمد حَدَّثنا أحمد بن أبي أحمد حَدَّثنا أبو خيثمة
قال حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حَدَّثنا ابن أخي الزهري عن عمه قال أخبرني
أبو سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة فأردت
إن شاء الله أن أختبىء دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
قال وثنا ابن أخي الزهري عن عمه حَدَّثنا عمرو بن أبي
سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي مثل ذلك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
اهـ.
رواه ابن سالم عن الزبيدي عن الزهري وجمع بين الإسنادين.
اهـ.
وكذلك رواه عبيدالله بن أبي زياد فجمع بين الإسنادين.
اهـ.
ورواه الليث وابن المبارك وأبو يعقوب وابن وهب عن يونس
عن الزهري عن عمرو بن أبي سفيان. اهـ.
896 أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا
أحمد بن مسعود المقدسي حَدَّثنا أبو اليمان أنبأنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال
أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لكل نبي دعوة فأريد إن شاء الله أن أختبىء دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
قال وأخبرني عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية مثل ذلك
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرو وقال أبو هريرة فأخبرت بذلك
كعبا فقال كعب أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا فقلت نعم فقال بأبي
أنت وأمي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حدث عن قصة إسحاق لما أرى ذبحه بطوله.
اهـ.
وكذلك رواه ابن أخي الزهري ويونس وإسحاق بن راشد. اهـ.
897 أخبرنا أبو محمد عَبد اللهِ بن محمد بن جعفر
البغدادي حَدَّثنا يحيى بن أيوب المصري ح وأنبأعلي بن محمد بن نصر حَدَّثنا أحمد
بن إبراهيم قال حَدَّثنا يحيى بن عَبد اللهِ بن بكير حَدَّثنا الليث بن سعد عن
يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن عمرو يعني ابن أبي سفيان عن أبي هريرة قال قلت
لكعب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها فأنا أريد إن شاء
الله أن أختبىء دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فقال كعب لأبي هريرة أنت سمعت هذا
من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو هريرة نعم. اهـ.
أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف حَدَّثنا عباس بن محمد
الدوري حَدَّثنا علي بن الحسن بن شقيق حَدَّثنا عَبد اللهِ بن المبارك عن يونس بن
يزيد عن الزهري عن عمرو بن أبي سفيان عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه
وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فذكر الحديث. اهـ.
898 أنبأنا أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا محمد بن أيوب
الرازي حَدَّثنا علي بن المديني حَدَّثنا عَبد اللهِ بن سعيد أبو صفوان قال أخبرني
يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال أخبرني عمرو بن أوس الثقفي أن أبا هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة يدعو بها وأنا أريد إن شاء الله أن
أختبىء دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
899 أنبأنا حمزة بن محمد ومحمد بن سعد قالا حَدَّثنا أبو
عبدالرحمن أحمد ابن شعيب أنبأنا أبو الربيع وأنبأنا حسان بن محمد حَدَّثنا الحسن
بن عامر حَدَّثنا حرملة بن يحيى قال حَدَّثنا عَبد اللهِ بن وهب قال أخبرني يونس
بن يزيد عن ابن شهاب أن عمرو بن أبي سفيان حدثه أن أبا هريرة قال لكعب الأحبار إن
نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي دعوة يدعو بها وأنا أريد إن شاء الله
أن أختبىء دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فقال كعب لأبي هريرة أنت سمعت هذا من
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو هريرة نعم. اهـ.
رواه معمر بن راشد عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أبي
هريرة. اهـ.
+ اسناده حسن.
900 أنبأنا محمد بن الحسين بن الحسن حَدَّثنا أحمد بن
يوسف السلمي حَدَّثنا عبدالرزاق حَدَّثنا معمر عن الزهري في قوله عز وجل {إني أرى
في المنام أني أذبحك} قال أخبرني القاسم بن محمد قال اجتمع أبو هريرة وكعب فجعل
أبو هريرة يحدث كعبا عن النبي صلى الله عليه وسلم وجعل كعب يحدث أبا هريرة عن
الكتب فقال أبو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي دعوة مستجابة وأني أختبىء
دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فقال كعب أنت سمعت قال نعم. اهـ.
رواه عَبد اللهِ بن المبارك ومحمد بن ثور وغيرهما عن
معمر نحوه. اهـ.
901 أنبأنا محمد بن يعقوب أبو بكر البيكندي حَدَّثنا
إسحاق بن يوسن الحربي حَدَّثنا القعنبي عن مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة يدعو بها فأريد أن
أختبىء دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
رواه ابن وهب وابن أبي أويس وغيرهما. اهـ.
+ تقدم وفيه متابعه
902 أنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا أبو حاتم
محمد بن إدريس حَدَّثنا أبو اليمان البهراني حَدَّثنا شعيب بن أبي حمزة عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة
يدعو بها فيستجاب له وأريد إن شاء الله أن أخبأ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة. اهـ.
رواه ورقة وغيره. اهـ.
903 أنبأنا عمر بن الربيع بن سليمان حَدَّثنا يحيى بن
أيوب حَدَّثنا يحيى بن عَبد اللهِ بن بكير حَدَّثنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة
عن عبدالرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي
دعوة يدعو بها مستجاب له فأريد إن شاء الله أن أدخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة.
اهـ.
+ الحديث تقدم.
904 أنبأنا أحمد بن سليمان بن أيوب الدمشقي حَدَّثنا أبو
زرعة عبدالرحمن بن عمرو حَدَّثنا يحيى بن صالح حَدَّثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن
أبي عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قيل يا رسول الله من أسعد الناس
بشفاعتك يوم القيامة قال أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله. اهـ.
905 أنبأنا عبدوس بن الحسين حَدَّثنا أبو حاتم الرازي
حَدَّثنا داود بن عَبد اللهِ وأنبأنا محمد بن عبيدالله حَدَّثنا موسى بن هارون
حَدَّثنا قتيبة قال حَدَّثنا عبدالعزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عنالمقبري عن
أبي هريرة أنه قال يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت
يا أبا هريرة أنه لا يسألني عن هذا أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث أن أسعد
الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله مخلصا من قبل نفسه. اهـ.
906 أنبأنا أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا يوسف بن
يعقوب حَدَّثنا أبو الربيع حَدَّثنا إسماعيل بن جعفر حَدَّثنا عمرو بن أبي عمرو عن
سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم
القيامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد ظننت يا أبا هريرة أن أحدا لا يسأل عن
هذا الحديث أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة
من قال لا إله إلا الله مخلصا من نفسه. اهـ.
+ تقدم.
907 أنبأنا محمد بن الحسين بن الحسن حَدَّثنا أحمد بن
يوسف السلمي حَدَّثنا عبدالرزاق حَدَّثنا معمر بن رشاد عن همام بن منبه قال هذا ما
حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة يستجاب لها
وأريد إن شاء الله أن أدخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
+ تقدم وفيه متابعه.
908 أنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا محمد بن
إبراهيم بن مسلم حَدَّثنا شبابة بن سوار حَدَّثنا شعبة حَدَّثنا محمد بن زياد عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي دعوة وإني اختبأت دعوتي
شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
909 أنبأنا محمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق
قالا حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا إسحاق أنبأنا محمد بن جعفر غندر والنضر بن شميل
قالا حَدَّثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لكل نبي دعوة في أمته يستجاب له وأنا أريد أن أدخر دعوتي إن شاء الله شفاعة
لأمتي. اهـ.
+ فيه متابعه
910 أنبأنا محمد بن سعيد حَدَّثنا سيار بن خزيمة
حَدَّثنا الحسين بن حفص حَدَّثنا إبراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة.
اهـ.
+ فيه متابعه.
911 أنبأنا محمد بن إبراهيم بن الفضل ومحمد بن يعقوب
وأحمد بن إسحاق قالوا حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأنا
جرير بن عبدالحميد عن عمارة ابن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له
وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
912 أنبأنا أبو عثمان عمرو بن عَبد اللهِ البصري
حَدَّثنا محمد بن عبدالوهاب ابن حبيب حَدَّثنا يعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة وإني
اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي وهي نائلة من مات لا يشرك بالله شيئا. اهـ.
913 أنبأأحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا موسى بن إسحاق
حَدَّثنا عَبد اللهِ بن محمد العبسي حَدَّثنا أبو معاوية ح وأخبرني أبي حدثني أبي
حَدَّثنا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني حَدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل
كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي وهي نائلة من مات منهم إن شاء الله لا
يشرك بالله شيئا. اهـ.
رواه أبو عوانة وجرير. اهـ.
914 أنبأخيثمة بن سليمان حَدَّثنا أبو يحيى بن أبي مسرة
حَدَّثنا خلاد بن يحيى وأنبأنا عبدالرحمن بن أحمد بن حمدان حَدَّثنا أبو معين
الحسين بن الحسن الرازي حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد اللهِ الهروي ح وأنبأمحمد بن
يعقوب حَدَّثنا إبراهيم بن محمد المروزي حَدَّثنا محمد بن آدم قال حَدَّثنا الفضل
بن موسى ح وأنبأحسان بن محمد حَدَّثنا إبراهيم بن أبي طالب حَدَّثنا أبو كريب
حَدَّثنا وكيع وأنبأنا أبو حفص عمرو بن محمد ابن إبراهيم حَدَّثنا محمد بن أحمد بن
ثابت حَدَّثنا إبراهيم بن سعيد حَدَّثنا أبو أسامة قالوا حَدَّثنا مسعر عن قتادة عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة وإني اختبأت دعوتي
شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
915 أنبأأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا محمد
بن إبراهيم بن مسلم حَدَّثنا روح بن عبادة وأنبأنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا
محمد بن أيوب وأنبأنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا يحيى بن محمد قال حَدَّثنا مسدد
حَدَّثنا يحيى بن سعيد وأنبأنا محمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق قالا
حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأنا النضر بن شميل قالوا
حَدَّثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لكل نبي دعوة دعا بها في أمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة
لأمتي يوم القيامة. اهـ.
916 أنبأنا عبدوس بن الحسين حَدَّثنا أبو حاتم الرازي
حَدَّثنا عفان بن مسلم وأنبأنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى
حَدَّثنا عَبد اللهِ بن يزيد المقري وأنبأنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا محمد بن
أيوب حَدَّثنا أبو مسلمة موسى ابن إسماعيل وهدبة قالوا حَدَّثنا همام حَدَّثنا قتادة
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة دعا بها
فاستجاب الله له وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
917 أنبأمحمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق قالا
حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا محمد بن بشار ح وأنبأمحمد بن يعقوب حَدَّثنا
إبراهيم بن أبي طالب حَدَّثنا محمد بن المثنى قال حَدَّثنا معاذ بن هشام حَدَّثنا
أبي عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة في
أمته وإني اختبأت دعوتى شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
رواه روح وغيره عن سعيد. اهـ.
918 أنبأنا عبدوس بن الحسين حَدَّثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس حَدَّثنا الحسن بن الربيع حَدَّثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أنس بن
مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول
كل نبي قد سأل سؤالا أو قال لكل نبي دعوة قد دعا بها
فاستجابت دعوته.
أخبرنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا يحيى بن محمد حَدَّثنا
مسدد حَدَّثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي ح وأنبأمحمد بن سعد حَدَّثنا محمد
بن أيوب حَدَّثنا عبيدالله بن معاذ حَدَّثنا معتمر قال حدثني أبي وأنبأنا حسان
حَدَّثنا محمد بن إسحاق حَدَّثنا محمد بن عبدالأعلى الأعلى حَدَّثنا المعتمر عن
أبيه عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال كل نبي قد سأل أو لكل نبي دعوة وذكر
نحوه. اهـ.
919 أنبأمحمد بن يعقوب بن يوسف حَدَّثنا أبو بكر محمد بن
إسحاق الصاغاني حَدَّثنا روح بن عبادة حَدَّثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه
سمع جابر بن عَبد اللهِ يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة دعا
بها في أمته واختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة. اهـ.
920 أنبا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل حَدَّثنا عبدالرحمن
بن محمد بن منصور حَدَّثنا معاذ بن هشام حَدَّثنا أبي عن قتادة عن أنس بن مالك أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة لذنوب أصابوها ثم ليدخلنهم
الله الجنة بفضل رحمته وشفاعة الشافعين يقال لهم الجهنميون. اهـ.
+ لم توجد ترجمته
921 أنبأنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا محمد بن أيوب
والحسن بن سهل بن عبدالعزيز قالا حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم حَدَّثنا هشام حَدَّثنا
قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها
ثم يخرجون فيسميهم أهل الجنة الجهنميون. اهـ..
922 أنبأمحمد بن الحسن أبو طاهر وعلي قالا حَدَّثنا
إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي حَدَّثنا الحسين بن محمد المروزي حَدَّثنا شيبان
بن عبدالرحمن عن قتادة عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر
الجهنميين فقال إذا أبصرهم أهل الجنة قالوا هؤلاء الجهنميون. اهـ..
923 وأنبأنا أحمد بن إسحاق وعلي بن محمد بن نصر قالا
حَدَّثنا عمر بن حفص السدوسي حَدَّثنا عاصم بن علي حَدَّثنا همام بن يحيى عن قتادة
عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن قوما يخرجون من النار بعد ما
يصيبهم لفح منها فيدخلون الجنة فيسميهم أهل الجنة الجهنميون. اهـ.
رواه عبدالرزاق عن معمر عن قتادة وثابت عن أنس بن مالك.
اهـ..
924 أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس وأحمد بن عثمان قالا
حَدَّثنا العباس بن محمد بن العباس البصري حَدَّثنا أحمد بن صالح وأنبأنا حسان بن
محمد حَدَّثنا الحسن بن عامر حَدَّثنا حرملة بن يحيى قالا حَدَّثنا عَبد اللهِ بن
وهب أنبأنا عمرو بن الحارث أن أبا بكر سوادة حدثه عن عبدالرحمن بن جبير عن عَبد
اللهِ بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في
إبراهيم {رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني}
{فإنك غفور رحيم} وقال عيسى {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر
لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} فرفع يديه فقال اللهم أمتي أمتي وبكى قال الله عز وجل
يا جبريل اذهب إلى محمد صلى الله عليه وسلم وربك أعلم فسله ما يبكيك فأتاه جبريل
فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال قال وهو أعلم فقال الله عز وجل
اذهب يا جبريل فقل إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك. اهـ.
+ اسناده حسن.
925 أنبأعبدالله بن محمد الحارث حَدَّثنا محمد بن يزيد
ومحمد بن إسماعيل البخاري قالا حَدَّثنا محمد بن سلام حَدَّثنا عبده بن سليمان
حَدَّثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن دعامة عن أبي المليح عن عوف بن مالك قال
كنا في بعض السفر فعرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرسنا معه وتوسد كل إنسان
منا ذراع راحلته فقمت في الليل فإذا أنا لا أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند
راحلته فطلبته فبينا أنا كذلك إذا بمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري قد أفزعهما ما
أفزعني فبينا نحن كذلك إذ سمعنا هزيزا كهزيز الرحل بأعلا الوادي وإن نبي الله صلى
الله عليه وسلم جاءنا
فأخبرناه فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم إنه آتاني
الليلة آت من ربي فخيرني بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة فقلنا
يا رسول الله اجعلنا من أهل شفاعتك فقال أنتم من أهل شفاعتي ثم أقبل رسول الله صلى
الله عليه وسلم إلى الناس وأقبلنا معه فلما أتاهم أخبر بما كان من أمرهم فقال إنه
أتاني الليلة آت من ربي فخيرني بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت
الشفاعة فقالوا يا رسول الله اجعلنا من أهل شفاعتك فلما أكثرنا عليه قال أشهد من
حضرني أن شفاعتي لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا. اهـ.
هذا إسناد صحيح على رسم النسائي إلا أن فيه إرسالا. اهـ.
ورواه هشام وهمام وأبو عوانة. اهـ.
روى محمد بن أبي المليح عن أخيه زياد بن أبي المليح عن
أبيه عن أبي بردة عن عوف بن مالك وعنه عبدالصمد بن عبدالوارث. اهـ.
ورواه سالم بن نوح عن الجريري عن أبي السليل عن أبي
المليح عن الأشعري. اهـ.
ورواه أبو سلمة عن حماد عن عاصم عن أبي بردة بن أبي موسى
عن أبيه اتصل هذا الحديث بروايتهم عن أبي المليح عن أبي بردة عن أبي موسى عن عوف
بن مالك. اهـ.
+ اسناده اصل بذكر الواسطة بين ابي المليح وعوف بن مالك
926 أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي بدمشق
حَدَّثنا عَبد اللهِ بن جعفر بن يحيى العسكري بالرقة حَدَّثنا عفان بن مسلم
حَدَّثنا حماد بن مسلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رجلا قال يا نبي الله
أين أبي فقال في النار فلما ولى دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي وأباك
في النار. اهـ.
927 أنبأأحمد بن محمد بن عبدالسلام البيروتي حَدَّثنا
يوسف بن يزيد حَدَّثنا أسد بن موسى حَدَّثنا أبو الأحوص عن آدم بن علي قال سمعت
ابن عمر يقول إن الناس يصيرون جثا يوم القيامة كل أمة تتبع نبيها فيقولون يا فلان
اشفع لنا حتى تنتهي الشفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله
المقام المحمود. اهـ.
رواه إسماعيل بن أبان وغيره. اهـ.
+ لم تجد ترجمته.
928 أنبأنا محمد بن الحسين بن الحسن حَدَّثنا أحمد بن
يوسف وأنبأنا محمد بن أيوب حَدَّثنا ابن أبي مريم قال حَدَّثنا محمد بن يوسف
الفريابي حَدَّثنا إسرائيل حَدَّثنا آدم بن علي قال سمعت ابن عمر يقول يصير الأمم
يوم القيامة جثا كل أمة تلجأ إلى نبيها فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
أمته فيوافي بهم على كوم على الأمم كلها فيقال يا فلان اشفع يا فلان اشفع فيردها بعضهم
إلى بعض حتى ينتهون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذلك قوله عز وجل {عسى أن
يبعثك ربك مقاما محمودا}. اهـ.
رواه عبيدالله وعمرو العنقري ورواه سفيان الثوري عن آدم
بن علي. اهـ.
+ لم توجد ترجمته وفيه متابعه
929 أنبأنا عبدالرحمن بن يحيى ومحمد بن حمزة قالا
حَدَّثنا يونس حَدَّثنا أبو داود حَدَّثنا شعبة عن أبي إسحاق سمعت صلة بن زفر يحدث
عن حذيفة قال يجتمع الناس في صعيد واحد فلا تكلم نفس فيكون أول مدعو محمد صلى الله
عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك والمهدي من هديت وعبدك
بين يديك أنا بك وإليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك تباركت وتعاليت سبحانك. اهـ.
+ الحديث صحيح على شرط.
ثنا محمد بن سعيد حَدَّثنا أبو عبدالرحمن النسائي
حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود حَدَّثنا خالد ابن الحارث حَدَّثنا شعبة نحوه. اهـ.
930 أنبأنا عَبد اللهِ بن محمد بن الحارث حَدَّثنا محمد
بن يزيد حَدَّثنا محمد بن سلام حَدَّثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق السبيعي عن صلة
بن زفر قال قال حذيفة بن اليمان يجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم
المنادي حفاة عراة كما خلقوا فيقال يا محمد فأقول لبيك وسعديك والخير في يديك والمهدي
من هديت وعبدك بين يديك وبك وإليك تباركت وتعاليت لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك
قال فذلك المقام المحمود. اهـ.
هذا إسناد مجمع على صحته وقبول رواته. اهـ.
931 أنبأنا عَبد اللهِ بن إبراهيم حَدَّثنا أبو مسعود
أنبأنا عبدالرزاق بن همام حَدَّثنا سفيان عن أبي إسحاق حَدَّثنا صلة بن زفر قال
سمعت حذيفة بن اليمان يقول يجمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد عراة كما خلقوا
ليس على أحد منهم طحربة فينادي يا محمد فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والمهدي من
هديت وعبدك بين يديك وبك وإليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك سبحانك رب البيت
فذلك قوله {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا}. اهـ..
932 أنبأنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل حَدَّثنا أحمد بن
منصور الرمادي حَدَّثنا هارون بن معروف حَدَّثنا الوليد بن مسلم حَدَّثنا
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر الشامي قال سمعت سليم بن عامر الخبائري يقول سمعت عوف
بن مالك الأشجعي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الشفاعة فسألته أن
يجعلني من أهلها فقال أنها لكل مسلم. اهـ.
قال وثنا هشام بن عمار حَدَّثنا صدقة بن خالد حَدَّثنا
ابن جابر قال سمعت سليم ابن عامر يقول سمعت عوف بن مالك الأشجعي يقول نزلنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا قال فاستيقظت من الليل فإذا لا أرى شيئا في
المعسكر أطول من مؤخر الرحل قد لصق كل إنسان بعيره بالأرض فقمت أتخلل الناس حتى
دفعت إلى مضجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو ليس فيه فوضعت يدي على الفراش
فإذا هو بارد فخرجت أتخلل الناس فأقول إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب برسول الله
صلى الله عليه وسلم حتى خرجت من المعسكر كله فبصرت بسواد فذهبت إليه
فرميته بحجر فذهبت إلى السواد فإذا معاذ بن جبل وأبو
عبيدة بن الجراح وإذا بصوت كدوي الرحى وكصوت القصباء حين يصيبها الريح فقال بعضنا
لبعض يا قوم اثبتوا حتى تصبحوا أو يأتيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبثنا ما
شاء الله ثم نادى أثم معاذ وأبو عبيدة وعوف بن مالك قلنا نعم فأقبل إلينا فخرجنا
معه لا نسأله شيئا ولا يخبرنا حتى قعد على فراشه فقال أتدرون ما خيرني ربي الليلة
قلنا الله ورسوله أعلم قال فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت
الشفاعة فقلنا يا رسول الله ادع الله أن يجعلنا من أهلها قال هي لكل مسلم. اهـ.
رواه بشر بن بكر وغيهر عن ابن جابر وهذا حديث مشهور عن
ابن جابر ويقول سمعت سليم بن عامر يقول سمعت عوف وهو ثابت على رسم مسلم وغيره وسليم
أحد الثقات في الشاميين أدرك أبا بكر الصديق رضي الله عنه وروى عن معاوية ابن صالح
وجابر بن غانم عن سليم عن معدي كرب عن عوف من وجه لا يثبت وحديث ابن جابر أصح
وأولى وعند سليم بن عامر عن عوف بن مالك غير هذا الحديث. اهـ.
933 أخبرنا أبو عمرو عبدالوهاب بن الإمام أبي عَبد اللهِ
محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة رحمه الله قال أنبأنا والدي أبو عَبد اللهِ
بن مندة قال أنبأنا عبدالرحمن بن يحيى وعبدالله بن إبراهيم قالا حَدَّثنا أبو
مسعود أحمد بن الفرات ح وأخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا أبو المثنى معاذ
قال حَدَّثنا أبو الوليد ح وأخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا معاذ بن المثنى
حَدَّثنا مسدد ح وأخبرنا حسان بن محمد حَدَّثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار
حَدَّثنا عبيدالله بن عمر القواريري ح وأخبرنا أحمد بن إسحاق حَدَّثنا موسى بن
الحسن النسائي حَدَّثنا سهل بن بكار البصري قال أحمد بن إسحاق وثنا يوسف بن يعقوب حَدَّثنا
محمد بن أبي بكر المقدمي ح وأخبرنا حسان حَدَّثنا الحسن بن عامر حَدَّثنا أبو كامل
ح وأخبرنا أبو عمرو مولى بني هاشم حَدَّثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم حَدَّثنا
موسى يعني ابن إسماعيل قالوا حَدَّثنا أبو عوانة عن عبدالملك بن عمير عن موسى بن
طلحة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية {وأنذر عشيرتك الأقربين}
قام نبي الله صلى الله عليه وسلم فنادى يا بني كعب بن لؤي انقذوا أنفسكم من النار
يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبدالمطلب أنقذوا أنفسكم من النار
يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لك
من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها. اهـ.
934 أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم مولى بني هاشم وعمرو
بن محمد بن إبراهيم قالا حَدَّثنا أبو بكر أحمد بن عمرو الشيباني حَدَّثنا عَبد
اللهِ بن محمد بن إبراهيم العبسي حَدَّثنا محمد بن بشر العبدي حَدَّثنا مسعر عن
عبدالملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لما نزلت ? < وأنذ عشيرتك الأقربين > ? جعل يدعو بطون قريش بطنا بطنا يا بني
فلان أنقذوا أنفسكم من النار حتى انتهى إلى فاطمة فقال يا فاطمة بنت محمد أنقذي
نفسك من النار لا أملك لك من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها. اهـ.
مشهور عن ابن بشر ورواه إسماعيل بن خليفة وغيره عن مسعر
وروى من حديث شعبة والثوري عن عبدالملك. اهـ.
+ تقدم وفيه متابعه.
935 أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل ومحمد بن يعقوب
وأحمد بن إسحاق قالوا حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأنا
جرير بن عبدالحميد عن عبدالملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال
لما نزلت
? < وأنذ عشيرتك الأقربين > ? جمع النبي صلى الله عليه وسلم
قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة
بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد
مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبدالمطلب
أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك من الله شيئا
غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها. اهـ.
وأخبرنا حمزة حَدَّثنا أحمد بن علي حَدَّثنا زهير بن حرب
ح وأخبرنا حسان حَدَّثنا علي بن إسحاق حَدَّثنا عثمان بن أبي شيبة قال حَدَّثنا
جرير. اهـ.
936 أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا محمد بن
مسلم حَدَّثنا الحسين بن موسى الأشيب وعبيدالله بن موسى قالا حَدَّثنا شيبان بن عبدالرحمن
عن عبدالملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين}
جمع قريشا فوعظهم وذكرهم فخص وعم فقال يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار فإني
لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا
أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا
أملك لكم ضرا ولا نفعا ثم قال يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك
لكم من الله ضرا ولا نفعا ثم قال لبني عبدالمطلب مثل ذلك ثم قال يا فاطمة بنت محمد
صلى الله عليه وسلم أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لك من الله ضرا ولا نفعا إلا
أن لكم رحما سأبلها ببلالها. اهـ.
+ فيه متابعه
937 أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الوراق ومحمد بن
عَبد اللهِ بن المنذر وعلي بن نصر قالوا حَدَّثنا محمد بن أحمد بن النضر حَدَّثنا
معاوية بن عمرو حَدَّثنا زائدة بن قدامة الثقفي قال حَدَّثنا عبدالملك بن عمير عن
موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} دعا رسول الله
صلى الله عليه وسلم قريشا فعم وخص فقال يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار يا
معشر بني عبدالمطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار
فإني والله ما أملك لكم من الله شيئا إلا أن لكم رحما سأبلها ببلالها. اهـ.
+ فيه متابعه.
938 أخبرنا أبو عبدالرحمن محمد بن مأمون المروزي
حَدَّثنا محمد بن علي المروزي حَدَّثنا خلف بن عبدالعزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي
داود عن أبيه عن جده بن شعبة عن الحجاج عن عبدالملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن
أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني عبد مناف يا فاطمة بنت
محمد أنقذوا أنفسكم من النار لا أغنى عنكم يوم القيامة من الله شيئا. اهـ.
+ فيه متابعه.
939 أخبرنا علي بن محمد بن نصر قال حَدَّثنا محمد بن
شاذان الجوهري حَدَّثنا زكرياء بن عدي حَدَّثنا عبيدالله بن عمرو عن عبدالملك بن
عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من
الله نفعا ولا ضرا يا معشر بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك
لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك
لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار
فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا ولكن لك رحم وسأبلها. اهـ..
940 أخبرنا أبو علي الحسين بن علي حَدَّثنا محمد بن
إسحاق بن خزيمة حَدَّثنا علي بن حجر بن إياس السعدي حَدَّثنا شعيب بن صفوان عن
عبدالملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال قام رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف أنقذوا
أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبدالمطلب أنقذوا
أنفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا
غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها. اهـ.
رواه عبيدة بن حميد وغيره عن عبدالملك. اهـ..
941 أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو حَدَّثنا يونس بن
عبدالأعلى حَدَّثنا عَبد اللهِ بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري
أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبدالرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم حين أنزل عليه {وأنذر عشيرتك الأقربين} قال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم
من الله لا أغنى عنكم من الله شيئا يا بني عبدالمطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا
عباس بن عبدالمطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت لا
أغني عنك من الله شيئا. اهـ.
رواه جماعة عن ابن وهب. اهـ.
942 أخبرنا خيثمة بن سليمان حَدَّثنا محمد بن عوف ح
وأخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب حَدَّثنا أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو قال حَدَّثنا
أبو اليمان الحكم بن نافع أنبأنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن سعيد بن المسيب
وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين أنزلت عليه
{وأنذر عشيرتك الأقربين} قال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم شيئا
يا بني عبدالمطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من
الله شيئا يا عباس بن عبدالمطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني
ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا. اهـ.
943 أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الوراق وعلي بن محمد
بن نصر ومحمد بن عَبد اللهِ بن المنذر قالوا حَدَّثنا محمد بن أحمد بن النضر
حَدَّثنا معاوية بن عمرو حَدَّثنا زائدة بن قدامة حَدَّثنا عَبد اللهِ بن ذكوان
ويكنى أبا الزناد عن عبدالرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من الله لا أملك لكم من الله شيئا يا عمة
النبي صلى الله عليه وسلم يا فاطمة بنت محمد اشتروا أنفسكم من الله لا أملك لكم من
الله شيئا سلاني من مالي ما
شئتما. اهـ.
رواه غير واحد عن أبي الزناد منهم مغيرة وعبدالرحمن بن
إسحاق. اهـ.
944 أخبرنا حمزة بن محمد الكناني بمصر حَدَّثنا إسحاق بن
إبراهيم بن جابر حَدَّثنا يحيى بن عَبد اللهِ بن بكير حَدَّثنا المغيرة بن
عبدالرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله يا بني عبدالمطلب اشتروا أنفسكم من الله
يا أم الزبير عمة النبي يا فاطمة بنت محمد اشتروا أنفسكم لا أملك لكم من الله شيئا
سلوني من مالي ما شئتما. اهـ.
+ لم يترجم.
945 أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى بن مندة وعبدالله بن
إبراهيم قالا حدثنا أبو مسعود أنبأنا علي بن عَبد اللهِ ح وأخبرنا محمد بن يعقوب
الشيباني حَدَّثنا يحيى بن محمد بن يحيى حَدَّثنا أحمد بن محمد بن حنبل ح وأخبرنا
محمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق قالا حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا
إسحاق بن إبراهيم قالوا حَدَّثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على
الصفا فقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبدالمطلب لا أملك لكم من الله شيئا
سلوني من مالي ما شئتم. اهـ.
لفظ أحمد بن حنبل. اهـ.
946 أخبرنا حسان بن محمد حَدَّثنا الحسن بن عامر
حَدَّثنا محمد بن عَبد اللهِ بن نمير حَدَّثنا وكيع بن الجراح ويونس بن بكير قالا
حَدَّثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين}
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فقال يا فاطمة بنت محمد ويا صفية بنت عبدالمطلب
يا بني عبدالمطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم. اهـ.
947 أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل حَدَّثنا أحمد بن
سلمة حَدَّثنا هناد بن السري حَدَّثنا وكيع ويونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قال وكيع في حديثه لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} وقال يونس عن هشام
عن أبيه عن عائشة في قوله {وأنذر عشيرتك الأقربين} ثم اتفقا قال قام رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال يا صفية عمة رسول الله ويا فاطمة بنت محمد يا بني عبدالمطلب
لا أغني عنكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم. اهـ..
948 أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب ومحمد بن إبراهيم بن الفضل
قالا حَدَّثنا أحمد بن سلمة أنبأنا إسحاق بن إبراهيم أنبأنا أبو معاوية حَدَّثنا
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما نزلت هذه الآية {وأنذر عشيرتك الأقربين} قال يا صفية بنت
عبدالمطلب يا بني عبدالمطلب إني لا أغني عنكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم.
اهـ.
949 أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى حَدَّثنا أبو مسعود أحمد
بن الفرات أنبأنا أبو أسامة حماد بن أسامة حَدَّثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد
بن جبير عن ابن عباس قال
لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} أتى النبي صلى الله
عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادى يا صباحاه فاجتمع الناس فقال يا بني عبدالمطلب
أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم أصدقتموني قالوا
نعم قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فاجتمعوا إليه فمن رجل يجيء ومن آخر
يبعث رسوله فقال إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو لهب تبا لكم سائر اليوم
ما دعوتموني إلا لهذا فنزلت {تبت يدا أبي لهب}. اهـ.
950 أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا الحسن بن علي
بن عفان حَدَّثنا عَبد اللهِ بن نمير ح وأخبرنا محمد بن الحسن حَدَّثنا أحمد بن
عمرو الشيباني حَدَّثنا محمد بن عبداللله بن نمير حَدَّثنا أبي ح وأخبرني أبي
حدثني أبي حَدَّثنا أبو كريب حَدَّثنا أبو أسامة وابن نمير عن الأعمش عن عمرو بن
مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية {وأنذر عشيرتك الأقربين} ورهطك منهم
المخلصين قال الأعمش وهكذا هي في قراءة عَبد اللهِ صعد النبي صلى الله عليه وسلم
الصفا ثم نادى يا صباحاه فاجتمع الناس إليه فقال يا بني هاشم يا بني عبدالمطلب يا
بني فهر يا بني يا بني فقال أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل تغير عليكم
صدقتموني قالوا نعم قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فاجتمعوا إليه فمن
رجل يجيء ومن آخر يبعث رسوله فقال إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو
لهب تبا لكم سائر اليوم ما دعوتمونا إلا لهذا فأنزل الله
عز وجل {تبت يدا أبي لهب} وقد تب قال الأعمش وهكذا هي في قراءة عَبد اللهِ قال
فقالوا ما جربنا عليه كذبة قال وهذه هي قراءة ابن مسعود وقراءته في مصحفه على هذا.
اهـ.
951 أخبرنا الحسين بن علي النيسابوري حَدَّثنا الحسن بن
عامر ح وأخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن حَدَّثنا أحمد بن عمرو الشيباني قال
حَدَّثنا عَبد اللهِ بن محمد بن إبراهيم العبسي ح وأخبرنا محمد بن إبراهيم بن
الفضل وأحمد بن إسحاق بن أيوب قالا حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا إسحاق بن
إبراهيم ح وأخبرني أبي حدثني أبي حَدَّثنا أبو كريب محمد بن العلاء ح وأخبرنا محمد
بن يعقوب حَدَّثنا إبراهيم بن إسحاق حَدَّثنا عثمان بن أبي شيبة قالوا حَدَّثنا
معاوية حَدَّثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صعد رسول
الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فنادى يا صباحاه فاجتمعت قريش إليه فقالوا مالك
فقال لو أني أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم أكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فإني
نذير لكم من عذاب شديد فقال أبو لهب تبا لك ألهذا جمعتنا فأنزل الله {تبت يدا أبي
لهب} إلى آخر السورة. اهـ.
لفظ حديث إسحاق رواه حفص بن غياث. اهـ.
952 أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى حَدَّثنا أبو مسعود
حَدَّثنا قبيصة حَدَّثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين}
دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم قبائل قبائل. اهـ.
953 أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى وعبدالله بن إبراهيم قالا
حَدَّثنا أبو مسعود أنبأحمادة بن مسعدة عن سليمان التميمي عن أبي عثمان النهدي عن
قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو قالا لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} صعد رسول
الله صلى الله عليه وسلم على رضمة من جبل فعلا على أعلاها حجرا كرجل رأى الجيش
فخشيهم على أن يسبقوه ثم انطلق يربؤهم وينادي ويهتف يا صباحاه. اهـ.
954 أخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا معاذ بن المثنى
ح وأخبرنا أحمد بن إسحاق حَدَّثنا معاذ ومحمد بن أيوب ح وأخبرنا محمد بن يعقوب
حَدَّثنا يحيى بن محمد بن يحيى قالوا حَدَّثنا مسدد بن مسرهد حَدَّثنا يزيد بن
زريع ح وأخبرنا حسان بن محمد حَدَّثنا الحسن بن عامر حَدَّثنا أبو كامل الفضل بن الحسين
الجحدري حَدَّثنا يزيد بن زريع حَدَّثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن
قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو قالا لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} انطلق رسول
الله صلى الله عليه وسلم إلى رضمة من جبل فعلا أعلاها حجرا ثم نادى يا بني عبد
مناف إني نذير إنما مثلى ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يريد أهله فخشي أن
يسبقوه قال فهتف يا صباحاه. اهـ.
955 أخبرنا عمرو بن محمد بن إبراهيم ومحمد بن الحسين
المقري قالا حَدَّثنا أحمد بن عمرو حَدَّثنا عبيدالله بن معاذ ح وأخبرنا الحسين بن
علي حَدَّثنا محمد بن إسحاق أبو بكر حَدَّثنا محمد بن عبدالأعلى قال حَدَّثنا
المعتمر بن سليمان عن أبيه حَدَّثنا أبو عثمان عن زهير بن عمرو وقبيصة أنهما قالا أنزل
على نبي الله صلى الله عليه وسلم {وأنذر عشيرتك الأقربين} فحدثنا عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه علا صخرة من جبل فعلا أعلاها حجرا ثم قال يا بني عبد مناف يا
صباحاه إني نذير إني نذير إن مثلي ومثلكم مثل رجل رأى الجيش فخشيهم على أهله فذهب
يرتادهم فخشي أن يسبقوه إلى أهله فجعل يهتف يا صباحاه أو كما قال لفظ ابن
عبدالأعلى. اهـ.
956 أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق
قالا حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأنا عيسى بن يونس عن
سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عبدالرحمن بن مل عن قبيصة بن مخارق وزهير بن
عمرو قالا لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
موضعا فقال يا بني عبد مناف إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل بعثه أصحابه طليعة يرتاد
فرأى العدو فخشي العدو أن يسبقوه إليهم فنادى يا صباحاه. اهـ.
أخبرنا محمد بن يونس بن إبراهيم المقري حَدَّثنا الحسين
بن محمد بن زياد أبو علي القباني حَدَّثنا عمرو بن علي ح وأخبرنا محمد بن إبراهيم
بن الفضل حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا محمد بن بشار قالا حَدَّثنا يحيى بن سعيد
عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن قبيصة بن مخارق وزهير بن عمرو قالا لما
نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم {وأنذر عشيرتك الأقربين} الحديث. اهـ.
957 أخبرنا محمد بن الحسين حَدَّثنا أحمد بن يوسف السلمي
حَدَّثنا محمد بن يوسف وعبدالرزاق عن سفيان الثوري عن عبدالملك بن عمير عن عَبد
اللهِ بن الحارث قال قال العباس قلت يا رسول الله ماذا أغنيت عن عمك فإنه كان يغضب
لك ويحوطك فقال إنه في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار. اهـ.
رواه الرمادي وعبدالصمد بن حسان فقالا عن ابن عباس عن
أبيه. اهـ.
958 أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني حَدَّثنا
يحيى بن محمد بن يحيى أبو زكرياء النيسابوري ح وأخبرنا علي بن محمد بن نصر
حَدَّثنا معاذ بن المثنى قالا حَدَّثنا مسدد حَدَّثنا يحيى بن سعيد القطان
حَدَّثنا سفيان بن سعيد الثوري حَدَّثنا عبدالملك بن عمير حَدَّثنا عَبد اللهِ بن
الحارث حَدَّثنا العباس بن عبدالمطلب قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ما أغنيت
عن عمك فقد كان يحوطك وينصرك قال هو في ضحضاح من النار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل
من النار. اهـ..
وأخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل وعلي بن نصر قالا
حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا محمد بن بشار حَدَّثنا يحيى بن سعيد وسألته عنه
حَدَّثنا سفيان حدثني عبدالملك حَدَّثنا عَبد اللهِ بن الحارث حَدَّثنا العباس بن
عبدالمطلب قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه وقال لولا أنا. اهـ.
رواه محمد بن حاتم وعمرو بن علي أخبرني أبي حدثني أبي
عنه. اهـ.
959 أخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا محمد بن مندة
الأصبهاني بالري حَدَّثنا الحسين بن حفص حَدَّثنا سفيان الثوري حدثني عبدالملك بن
عمير حَدَّثنا عَبد اللهِ بن الحارث حَدَّثنا العباس بن عبدالمطلب قال قلت يا رسول
الله ما أغنيت عن عمك فكان يحوطك ويغضب لك فقال هو في ضحضاح من النار ولولا أنا
لكان في أسفل درك من النار. اهـ.
رواه ابن مهدي ووكيع وقبيصة وأبو حذيفة ولم يقولوا حدثنا
العباس. اهـ..
960 أخبرنا خيثمة بن سليمان حَدَّثنا أبو يحيى بن أبي
مسرة ح وأخبرنا أحمد بن محمد بن عمر وغير واحد قالوا حَدَّثنا بشر بن موسى
حَدَّثنا عَبد اللهِ بن الزبير الحميدي ح وأخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب حَدَّثنا
عبدالرحمن بن عمرو أبو زرعة حَدَّثنا محمد بن يحيى المكي جميعا عن ابن عيينة
حَدَّثنا عبدالملك بن عمير قال سمعت عَبد اللهِ بن الحارث يقول سمعت العباس بن عبدالمطلب
يقول قلت يا رسول الله إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته
في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح. اهـ.
رواه جماعة عن ابن عيينة. اهـ.
961 أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف حَدَّثنا محمد بن
إسحاق الصاغاني حَدَّثنا عفان بن مسلم ح وأخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني حَدَّثنا
يحيى بن محمد بن يحيى قال حَدَّثنا مسدد بن مسرهد ح وأخبرنا محمد بن سعد وأحمد بن
إسحاق بن أيوب قالا حَدَّثنا محمد بن أيوب حَدَّثنا أبو الوليد ح وأخبرنا حسان بن محمد
حَدَّثنا الحسن بن عامر حَدَّثنا محمد بن أبي بكر قالوا حَدَّثنا أبو عوانة عن
عبدالملك بن عمير عن عَبد اللهِ بن الحارث عن العباس بن عبدالمطلب أنه قال يا رسول
الله هل نفعت أبا طالب
بشيء فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من
نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار. اهـ.
رواه أبو كامل وابن أبي الشوارب وفي حديث مسدد عن أبي
عوانة قال سمعت العباس بن عبدالمطلب. اهـ.
أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل حَدَّثنا أحمد بن سلمة
حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم حَدَّثنا حسين بن علي حَدَّثنا زائدة عن عبدالملك بن
عمير عن عَبد اللهِ بن الحارث عن العباس بن عبدالمطلب ح وأخبرنا أحمد بن سليمان بن
أيوب حَدَّثنا أبو زرعة بن عمرو حَدَّثنا عَبد اللهِ بن جعفر الرقي حَدَّثنا عبيدالله
بن عمرو عن عبدالملك بن عمير عن عَبد اللهِ بن الحارث عن العباس نحو حديث أبي
عوانة. اهـ.
962 أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي حَدَّثنا
عَبد اللهِ بن جعفر بن يحيى العسكري حَدَّثنا عفان بن مسلم حَدَّثنا حماد بن سلمة
ح وأخبرنا محمد بن محمد بن الأزهر حَدَّثنا علي بن عبدالعزيز حَدَّثنا حجاج بن
منهال ح وأخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا محمد بن بشر بن مطر حَدَّثنا أبو نصر
التمار قالوا حَدَّثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أبي عثمان النهدي عن ابن
عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أهون أهل النار عذابا أبو طالب منتعل
بنعلين يغلي منهما دماغه. اهـ.
+ اسناد صحيح.
963 أخبرنا محمد بن الحسين حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد
اللهِ البغدادي حَدَّثنا يحيى ابن أبي بكير حَدَّثنا زهير بن محمد عن سهيل بن أبي
صالح عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال إن أدنى أهل النار عذابا منتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه. اهـ.
964 أخبرنا محمد بن محمد بن يونس ومحمد بن حمزة قالا
حَدَّثنا يونس بن حبيب حَدَّثنا أبو داود حَدَّثنا شعبة عن ابن إسحاق قال سمعت
النعمان بن بشير يخطب وهو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهون أهل
النار عذابا رجل في أخمص قدميه جمرتان أو جمرة يغلي منهما دماغه. اهـ.
وأخبرني أبي حدثني أبي حَدَّثنا محمد بن بشار ومحمد بن
المثنى قالا حَدَّثنا محمد بن جعفر حَدَّثنا شعبة نحوه ولم يشك في جمرتان. اهـ.
965 أخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا موسى بن إسحاق ح
وأخبرنا الحسين بن علي حَدَّثنا الحسن بن عامر قالا حَدَّثنا أبو بكر عَبد اللهِ
بن محمد حَدَّثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي إسحاق عن النعمان بن بشير قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار
يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم
عذابا. اهـ.
966 أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد حَدَّثنا عَبد
اللهِ بن يزيد حَدَّثنا محمد ابن طريف حَدَّثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي إسحاق
عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهون أهل النار عذابا
من له نعلان وشراكان من نار يغلي دماغه منهما كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا من أهل
النار أشد عذابا منه وإنه لأهونهم عذابا قال الأعمش سمعت خيثمة يذكر هذا الحديث.
اهـ..
967 أخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا محمد بن غالب حَدَّثنا
عبدالصمد ح وأخبرنا محمد بن محمد بن يونس حَدَّثنا أسيد بن عاصم حَدَّثنا عَبد
اللهِ بن رجاء الغداني قالا حَدَّثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن النعمان بن بشير قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل في أخمص قدميه
جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل أو القمقم. اهـ.
968 أخبرنا محمد بن عبيدالله بن أبي رجاء ومحمد بن عبدالمؤمن
قالا حَدَّثنا موسى بن هارون حَدَّثنا قتيبة حَدَّثنا الليث بن سعد عن ابن الهاد
عن عَبد اللهِ بن خباب عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه
أبو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه
يغلي منه دماغه. اهـ.
أخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا العباس بن الفضل
البصري حَدَّثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري حَدَّثنا ابن أبي حازم عن يزيد بن الهاد
عن عَبد اللهِ بن خباب عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه قال
وحدثنا إبراهيم بن أبي طالب حَدَّثنا محمد بن يحيى العدني حَدَّثنا عبدالعزيز
الدراوردي عن يزيد بن الهاد عن ابن خباب عن أبي سعيد أنه سمع رسول الله صلى الله
عليه وسلم وذكر عمه أبو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي نحوه. اهـ.
969 أخبرنا محمد بن يونس حَدَّثنا حسين بن محمد بن زياد
ح وأخبرنا محمد بن عبيدالله حَدَّثنا موسى بن هارون قالا حَدَّثنا أبو بكر بن أبي
شيبة حَدَّثنا حفص بن غياث عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قلت يا
رسول الله إن ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه
قال لا إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين. اهـ.
رواه غير حفص مرسلا. اهـ.
970 أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو حَدَّثنا يونس بن
عبدالأعلى أنبأنا ابن وهب ح وأخبرنا محمد بن سعد وحمزة قالا حَدَّثنا أبو
عبدالرحمن أحمد بن شعيب حَدَّثنا سويد بن نصر حَدَّثنا عَبد اللهِ بن المبارك
جميعا عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة حدثه
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة زمرة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم
إضاءة القمر ليلة البدر قال أبو هريرة فقام عكاشة ابن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه
فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الأنصار فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني
منهم فقال سبقك بها عكاشة. اهـ.
971 أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب حَدَّثنا أبو زرعة
عبدالرحمن بن عمرو ح وأخبرنا أبو عمر حَدَّثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ح أخبرنا
الحسن بن منصور الإمام بحمص حَدَّثنا محمد بن العباس بن معاوية قالوا حَدَّثنا أبو
اليمان الحكم بن نافع حَدَّثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة قال
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من أمتي زمرة
وهم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر فقام عكاشة بن محصن الأسدي
يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال النبي صلى الله
عليه وسلم اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الأنصار فقال يا رسول الله صلى الله
عليه وسلم ادع الله أن يجعلني منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبقك عكاشة. اهـ.
رواه عَبد اللهِ بن سالم عن الزبيدي عن الزهري نحو
روايتهما. اهـ.
972 حدثنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا أحمد بن سهل ح وأخبرنا
أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثني أبي قال حَدَّثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب
حَدَّثنا عمي حَدَّثنا حيوة بن شريح حدثني أبو يونس مولى أبي هريرة عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا زمرة واحدة منهم
على صورة القمر. اهـ.
رواه حرملة وغيره عن ابن وهب. اهـ.
973 أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا عَبد اللهِ
بن روح حَدَّثنا شبابة بن سوار ح وأخبرني محمد بن يعقوب الشيباني حَدَّثنا يحيى بن
محمد بن يحيى حَدَّثنا أبو عمر حفص بن عمر ح وأخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا إبراهيم
بن حاتم البصري حَدَّثنا سليمان بن حرب ح وأخبرنا أبو عمرو حَدَّثنا محمد بن
إبراهيم بن مسلم حَدَّثنا أبو الوليد قالوا حَدَّثنا شعبة عن محمد بن زياد قال
سمعت أبا هريرة يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة من أمتي
سبعون ألفا بغير حساب فقال عكاشة يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا
له فقال رجل آخر يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم
فقال سبقك بها عكاشة. اهـ.
رواه أبو الوليد ومسلم ومحمد بن كثير .
وأخبرني أبي حدثني أبي حَدَّثنا محمد بن بشار حَدَّثنا
محمد بن جعفر حَدَّثنا شعبة بإسناده نحوه. اهـ.
974 أخبرنا محمد بن سعيد بن إسحاق حَدَّثنا سيار بن نصر
بن خزيمة حَدَّثنا الحسين بن حفص ح وأخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا محمد بن
صالح الأشج الهمذاني حَدَّثنا عبدالصمد قال حَدَّثنا إبراهيم بن طهمان عن محمد بن
زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة من أمتي سبعون
ألفا بغير حساب فقال رجل من القوم يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال
اللهم اجعله منهم فقال آخر من القوم يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال
سبقك بها عكاشة. اهـ.
رواه حفص بن عَبد اللهِ وغير واحد. اهـ..
975 أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب وعلي بن محمد قالا
حَدَّثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى حَدَّثنا عبدالرحمن بن سلام وعبدالرحمن بن بكر
بن الربيع بن مسلم البصري ح وأخبرنا محمد بن عبيدالله بن أبي رجاء حَدَّثنا موسى
بن هارون حَدَّثنا عبدالرحمن بن سلام قال حَدَّثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بغير
حساب فقال رجل يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام
آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة. اهـ.
سمعت أحمد بن محمد بن حفص قال سمعت الفضل بن عمرو يقول
سمعت
عبدالرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم يقول سمعت الربيع بن
مسلم يقول سمعت محمد بن زياد يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بغير حساب رواه سعيد وغيره عن قتادة
عن أنس بن مالك ثم من حديث من تقدم أخرجناه في غير هذا الموضع. اهـ.
976 أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن حَدَّثنا إبراهيم بن
الحارث البغدادي حَدَّثنا يحيى بن أبي بكير حَدَّثنا زهير بن محمد عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال سألت ربي
فوعدني أن يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا على صورة القمر ليلة البدر فاستزدت
فزادني مع كل ألف سبعين ألفا فقال أي رب أرأيت إن لم يكن هؤلاء مهاجري أمتي قال إذا
أكملهم من الأعراب. اهـ.
هذا إسناد صحيح على رسم مسلم أخرج عن زهير وسهيل ما
تفردا به. اهـ.
+ حكم هذا الأسناد على شرط مسلم
977 أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ومحمد بن محمد بن
يونس الأبهري قالا حَدَّثنا أحمد بن عصام بن عبدالمجيد حَدَّثنا وهب بن جرير بن
حازم حَدَّثنا هشام بن حسان عن الحسن وقال مرة عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين الخزاعي
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة سبعون ألفا من أمتي الجنة بغير
حساب قيل يا رسول الله من هم قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى
ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال
أنت منهم قال ثم قام رجل آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك
بها عكاشة. اهـ.
رواه هشام وغيره عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن
ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أريت الأنبياء الحديث روى يحيى بن خلف
ومحمد بن عبدالأعلى عن المعتمر عن هشام وعن محمد حدثني عمران بن حصين مثله. اهـ.
ورواه عبدالصمد وأبو الوليد وأبو عمر الحوضي وغيرهم عن
حاجب بن عمر عن الحكم بن الأعرج عن عمران. اهـ.
+ اسناده حسن.
978 أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى حَدَّثنا إبراهيم بن فهد
حَدَّثنا أبو عمر الحوضي حفص بن عمر النمري حَدَّثنا حاجب بن عمر عن الحكم بن
الأعرج عن عمران ابن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة من
أمتي سبعون ألفا بغير حساب قيل يا رسول الله من هم قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون
وعلى ربهم يتوكلون قال فما زال بنا البلاء حتى اكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا. اهـ.
+ لم تجد ترجمته
979 أخبرنا خيثمة بن سليمان حَدَّثنا هلال بن العلاء
حدثني أبي وعبدالله بن جعفر الرقي وعمرو بن عثمان الرقي ح وأخبرنا الحسين بن الحسن
ابن أيوب حَدَّثنا أبو حاتم الرازي حَدَّثنا عَبد اللهِ بن جعفر قالوا حَدَّثنا
عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عَبد اللهِ بن الحارث عن
عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما عرضت على الأنبياء فكان
النبي يجيء ليس معه إلا رجل ويجيء النبي ليس معه إلا رجلان ويجيء النبي وليس معه إلا
النفر اليسير ثم نظرت فرأيت سوادا كثيرا قال فظننت أنهم أمتي فلما دنوا إذا هم قوم
موسى عليه السلام قال ثم نظرت فإذا سواد كثير كادوا يملؤون أفق السماء فقلت من
هؤلاء فقيل هؤلاء أمتك ففرحت بذلك واستبشرت ثم قيل انظر فنظرت فإذا سواد كثير أيضا
فقيل هؤلاء أمتك ففرحت واستبشرت فقيل لي انظر فنظرت فإذا سواد كثير أيضا فقيل
هؤلاء أمتك ففرحت بذلك واستبشرت فقيل لي مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير
حساب. اهـ.
+ اسناده ضعيف
980 أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل وأحمد بن إسحاق
ومحمد بن يعقوب الشيباني قالوا حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا قتيبة بن سعيد
حَدَّثنا عبدالعزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف لا يدري أبو
حازم أيهما قال متماسكون آخذ بعضهم بعضا يدخل أولهم حين يدخل آخرهم وجوههم على صورة
القمر ليلة البدر. اهـ.
981 أخبرنا محمد بن سعيد بن إسحاق وأحمد بن محمد بن
إبراهيم قالا حَدَّثنا أحمد بن عصام حَدَّثنا روح بن عبادة قال حَدَّثنا شعبة قال
كنت قاعدا عند حصين بن عبدالرحمن النخعي فقال عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب فقلت من هم يا رسول الله قال
هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون. اهـ.
+ اسناده حسن.
982 أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني حَدَّثنا محمد بن
محمد بن رجاء بن السندي حَدَّثنا زكرياء بن يحيى بن صبيح في حموية حَدَّثنا هشيم
أنبأنا حصين قال كنت عند سعيد بن جبير فقال لنا أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة
قلت أنا ثم قلت أما إني لم أكن في صلاة ولكني لدغت قال فما فعلت قلت استرقيت قال
فما حملك على ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي قال وما حدثكم الشعبي قلت حدثنا عن بريدة
بن حصيب الأسلمي أنه قال لا رقية إلا من عين أو حمة فقال سعيد بن جبير قد أحسن من انتهى
إلى ما سمع ثم قال سعيد حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت على
الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل أو
الرجلان والنبي وليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فقلت
هذه أمتي فقيل هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم ثم قيل لي
انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة
بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير
حساب ولا عذاب فقال بعضهم لعلهم الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم
الذين ولدوا في الإسلام لم يشركوا بالله شيئا قط وذكروا أشياء فخرج النبي صلى الله
عليه وسلم فقال ما هذا الذي كنتم تخوضون فيه فأخبروه بمقالتهم قال هم الذين لا
يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن الأسدي فقال
أنا منهم يا رسول الله قال انت منهم ثم قام آخر فقال أنا منهم يا رسول الله فقال
سبقك بها عكاشة. اهـ.
+ لم تجد ترجمته.
983 أخبرنا عثمان بن محمد بن الحسين الكتاني حَدَّثنا
إسماعيل بن إسحاق حَدَّثنا مسدد حَدَّثنا حصين بن نمير حَدَّثنا حصين بن عبدالرحمن
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج إلينا النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال
عرضت علينا الأمم فجعل يمر بي النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي وليس
معه أحد والنبي معه الرهط ورأيت سوادا كثيرا فرجوت أن تكون أمتي فقيل هذا موسى
وقومه وقيل انظر فرأيت سوادا كثيرا قد سد الأفق فقيل انظر هكذا وهكذا فرأيت سوادا
كثيرا قد سد الأفق فقيل هؤلاء أمتك ومع
هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس
ولم يبين لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتذاكر ذلك أصحابه فقالوا أما نحن
فولدنا في الشرك ولكن قد آمنا بالله ورسوله ولكن هم أبناؤنا فبلغ ذلك رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم
يتوكلون فقام عكاشة فقال أنا منهم يا رسول الله قال نعم ثم قام آخر فقال أنا منهم
يا رسول الله فقال سبقك بها عكاشة. اهـ.
+ لم تجد ترجمته.
984 أخبرنا الحسين بن علي حَدَّثنا الحسن بن عامر
حَدَّثنا أبو بكر ح وأخبرني أبي حدثني أبي حَدَّثنا أبو كريب قال حَدَّثنا محمد بن
فضيل عن حصين عن سعيد بن جبير قال حدثنا ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم عرضت على الأمم فجعل النبي والنبيين ومعهم الرهط والنبي يمر وليس معه أحد حتى
رفع لي سواد عظيم فقلت هذه فقيل لي هذا موسى وقومه ثم قيل لي انظر الأفق ثم قيل لي
هذه أمتك ويدخل الجنة سوى هذا سبعون ألفا بلا حساب ثم دخل ولم يبين لنا فقالوا نحن
الذين آمنا بالله واتبعناه فنحن هم وأولادنا الذين ولدوا في الإسلام فأما نحن
ولدنا في الجاهلية فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا
يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فقال عكاشة بن محصن الأسدي أنا
منهم يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فقام رجل آخر فقال
أنا منهم يا رسول الله فقال سبقك بها عكاشة رواه البخاري
عن عمران ابن ميسرة عن ابن فضيل. اهـ.
985 أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى ومحمد بن حمزة ومحمد بن
محمد بن يونس قالوا حَدَّثنا يونس بن حبيب حَدَّثنا أبو داود حَدَّثنا شعبة أخبرني
أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عَبد اللهِ بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم في قبة نحوا من أربعين فقال أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قلنا نعم
قال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قلنا نعم قال فوالذي نفسي بيده إني لأرجو أن
تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في الشرك
إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر
أو كما قال. اهـ.
رواه النضر وغندر.
وأخبرني أبي حدثني أبي حَدَّثنا أبو موسى وبندار ح
وأخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل حَدَّثنا أحمد بن سلمة حَدَّثنا بندار حَدَّثنا
غندر حَدَّثنا شعبة. اهـ.
986 أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف حَدَّثنا محمد بن عَبد
اللهِ بن عبدالحكم حَدَّثنا خالد بن عبدالرحمن ح وأخبرنا محمد بن يعقوب إملاء فيما
اتفق عليه حَدَّثنا يحيى بن محمد بن يحيى حَدَّثنا محمد بن عَبد اللهِ بن نمير
حدثني أبي ح وأخبرنا عبدالصمد بن علي بن مكرم والحديث له حَدَّثنا محمد بن غالب
حَدَّثنا عبدالرحمن بن يونس اليمامي أبو مسلم حَدَّثنا عَبد اللهِ بن نمير جميعا
عن مالك بن مغول عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عَبد اللهِ قال
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسند ظهره إلى قبة
أدم فقال ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة اللهم هل بلغت اللهم اشهد أتحبون أن
تكونوا ربع أهل الجنة قالوا نعم يا رسول الله قال أنا أرجو أن تكونوا شطر أهل
الجنة ما انتم فيما سواكم من الأمم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو
كالشعرة البيضاء في الثور الأسود. اهـ.
رواه يوسف بن أبي إسحاق وإسرائيل وزهير. اهـ.
987 أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني حَدَّثنا يحيى بن
محمد بن يحيى حَدَّثنا مسدد ح وأخبرنا حسان بن محمد قال حَدَّثنا إبراهيم بن أبي
طالب حَدَّثنا هناد بن السري أبو السري قالوا حَدَّثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
عمرو بن ميمون عن عَبد اللهِ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضون أن تكونوا
ربع أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قال فكبرنا ثم
قال إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة وسأخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار إلا
كشعرة بيضاء في ثور أسود أو كشعرة سوداء في ثور أبيض. اهـ.
988 أخبرنا خيثمة بن سليمان ومحمد بن سعيد بن إسحاق وغير
واحد قالوا حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد اللهِ العبسي حَدَّثنا وكيع بن الجراح عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز
وجل يوم القيامة يا آدم قم فابعث بعث النار قال فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك
يا رب وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فحينئذ يشيب المولود
وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد
فيقولون فأينا ذلك الواحد فيقول تسعمائة وتسعة
وتسعين من يأجوج ومأجوج ومنكم واحد فقال الناس الله أكبر
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة والله إني
لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة والله إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة قال فكبر
الناس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انتم يومئذ في الناس إلا كشعرة بيضاء
في الثور الأسود أو الشعرة السوداء في الثور الأبيض. اهـ.
+ اسناده لم يوثق.
وحدثنا حسين بن علي حَدَّثنا حسن بن سفيان حَدَّثنا أبو
بكر حَدَّثنا وكيع وأبو معاوية نحوه. اهـ.
989 أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى وعبدالله بن إبراهيم قالا
حَدَّثنا أبو مسعود حَدَّثنا علي بن عَبد اللهِ ح وأخبرنا علي بن محمد بن نصر
حَدَّثنا إبراهيم بن أبي طالب حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم ح وأخبرنا حسان حَدَّثنا
علي بن إسحاق حَدَّثنا عثمان بن أبي شيبة حَدَّثنا محمد بن إسحاق حَدَّثنا قتيبة ويوسف
بن موسى قالوا حَدَّثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يا آدم قال فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال
يقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال
فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن
الله عذاب الله شديد قال فاشتد ذلك عليهم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أينا ذلك الرجل قال أبشروا فإن ض يأجوج ومأجوج ألف ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي
بيده إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة فحمدنا الله وكبرناه ثم
قال والذي نفسي بيده اني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة
إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جنب الثور الأسود أو كالرقمة في ذراع
الحمار. اهـ.
لفظ عثمان + اسناده حسن.
990 أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني حدثني أبي وإبراهيم
بن محمد قالا حَدَّثنا أبو كريب محمد بن العلاء حَدَّثنا أبو أسامة عن الأعمش
حَدَّثنا أبو صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز
وجل يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار قال فيقول
يا رب وما بعث النار فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فعند ذلك يشيب الصغير
وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد قالوا
يا رسول الله وأينا ذلك الواحد قال أبشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألف ثم
قال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا ثم قال إني لأرجو
أن تكونوا ثلث أهل الجنة فكبرنا ثم قال إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة ثم قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنتم في الناس إلا كالشعرة الحمراء في جلد ثور
أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود. اهـ.
+ لم تجد ترجمته
991 أخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا إبراهيم بن أبي
طالب حَدَّثنا أبو كريب حَدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل لآدم يوم القيامة يا آدم
قم فابعث بعث النار من ذريتك فيقول رب وما بعث النار فيقول من كل ألف تسعمائة
وتسعة وتسعين ويبقى واحد فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس
سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد قال فشق ذلك على أصحابه فقالوا يا رسول الله
من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين ويبقى واحد فأينا ذلك الواحد فدخل منزله ثم خرج عليهم
فقال من يأجوج ومأجوج ألف ومنكم واحد أبشروا إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة
قال فكبروا وحمدوا الله فقال إني لأرجو أن تكونوا ثلث. اهـ.ل الجنة فكبروا وحمدوا
الله فقال انى لأرجو ان نصف أهل الجنة فكبروا وحمدوا الله فقال ما أنتم في الأمم
إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود. اهـ..
أخبرنا علي والفضل بن مطرق قالا حَدَّثنا محمد بن نعيم
حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم حَدَّثنا عيسى بن يونس حَدَّثنا الأعمش عن أبي صالح عن
أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله وقال إن مثلكم في الأمم
كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود نحوه. اهـ.
992 أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن حَدَّثنا أحمد بن الأزهر
بن منيع حَدَّثنا عبدالرزاق بن همام أنبأنا معمر بن راشد عن قتادة وغيره عن أنس بن
مالك قال لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم {يا أيها الناس اتقوا ربكم} وهو
في مسير له فرفع صوته حتى ثاب إليه أصحابه فقال أتدرون أي يوم هذا هذا يوم يقول
الله عز وجل لآدم قم فابعث النار أراه قال وما بعث النار فقال من كل ألف تسعمائة
وتسعة وتسعين إلى النار وواحد
إلى الجنة فكبر ذلك على المسلمين فقال النبي صلى الله
عليه وسلم سددوا وقاربوا وأبشروا فوالذي نفسي بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة
البيضاء في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة وإن معكم لخليقتين ما كانتا في
شيء إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج ومن هلك من كفرة الجن والإنس. اهـ.
98
ذكر وجوب الإيمان بما أخبر به الرسول صلوات الله عليه من
الآيات المستقبلة إلى قيام الساعة993 أخبرنا محمد بن الحسين حَدَّثنا أحمد بن يوسف
حَدَّثنا محمد بن يوسف الفريابي حَدَّثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة بن
اليمان قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرنا بما هو كائن إلى قيام
الساعة الحديث. اهـ.
رواه وكيع وأبو حذيفة موسى بن مسعود وأخرجه البخاري عنه.
اهـ.
994 أخبرنا أحمد بن محمد حَدَّثنا البرتي ح وأخبرنا محمد
بن سعيد بن إسحاق حَدَّثنا عَبد اللهِ بن محمد بن النعمان قال حَدَّثنا أبو حذيفة
موسى حَدَّثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلى الله
عليه وسلم مقاما ما ترك فيه شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره علمه من علمه وجهله من
جهله فإني قد أرى الشيء كنت نسيته فأراه فأعرفه كما يعرف الرجل الرجل إذا غاب عنه
فرآه فعرفه. اهـ.
رواه جرير بن عبدالحميد عن الأعمش أتم من هذا ذكرناه في
الفتن. اهـ.
995 أخبرنا محمد بن عمر بن حفص حَدَّثنا الحسين بن الحسن
أبو علي الخياط حَدَّثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد حَدَّثنا عزرة بن ثابت حَدَّثنا
علباء بن أحمد عن أبي زيد قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خطب حتى حانت
الظهر ثم نزل فصلى الظهر ثم صعد فخطبنا حتى حانت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد فخطبنا
حتى غابت الشمس فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة فأحفظنا أعلمنا. اهـ.
وروى عن أبي نضرة عن أبي سعيد أتم من هذا من وجوه في
أسانيدها مقال. اهـ.
+ لم تجد ترجمته
996 أخبرنا محمد بن الحسن أبو طاهر حَدَّثنا محمد بن
عبيدالله بن أبي داود حَدَّثنا وهب بن جرير حَدَّثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عَبد
اللهِ بن يزيد عن حذيفة بن اليمان قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة.
اهـ.
رواه غندر وأبو داود أخرجته في الفتن. اهـ.
997 أخبرنا عَبد اللهِ بن جعفر حَدَّثنا يحيى بن أيبوب
حَدَّثنا يحيى بن بكير حَدَّثنا الليث عن عقيل بن خالد عن الزهري عن أبي إدريس
الخولاني قال سمعت حذيفة بن اليمان يقول إني لأعلم بكل فتنة هي كائنة ما بيني وبين
الساعة ما بي أن أقول أسر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يحدث به غيري ولكن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما وهو يحدث
مجلسا انا فيه عن الفتن وهو يعد الفتن فقال منها ثلاث لا
يكاد أن يذرن ومنها كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار قال حذيفة فذهب أولئك الرهط
وبقيت أنا. اهـ.
رواه يونس بن يزيد وشعيب بن أبي حمزة وصالح. اهـ.
99
ذكر وجوب الإيمان بما يكون بعده من الآيات998 أخبرنا
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل حَدَّثنا أحمد بن منصور الرمادي حَدَّثنا دحيم ح
وأخبرنا أحمد بن عَبد اللهِ بن صفوان حَدَّثنا إبراهيم بن عبدالرحمن دحيم حَدَّثنا
عبدالرحمن بن إبراهيم حَدَّثنا الوليد بن مسلم قال حَدَّثنا عَبد اللهِ بن العلاء
بن زبر حدثني بسر بن عبيدالله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول سمعت عوف
بن مالك يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عوف أعدد ستا بين يدي الساعة
موتى قال فوجمت عندها وجمة قال قل إحدى قلت إحدى ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يكون
فيكم كقعاص الغنم واستفاضة المال فيكم حتى يعطي الرجل مائة دينار فيظل لها ساخطا
ثم تكون فتنة فيكم حتى لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين
بني الأصفر فيغدرون بكم ثم يأتونكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا. اهـ.
مشهور عن الوليد وأخرجه البخاري عن الحميدي عن الوليد.
اهـ.
999 أخبرنا عمر بن محمد بن سليمان العطار بمصر حَدَّثنا
أبو عبدالملك أحمد ابن إبراهيم بن بشر القرشي حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد اللهِ بن
العلاء بن زبر حَدَّثنا أبي عَبد اللهِ بن العلاء عن مكحول عن خالد بن معدان عن
جبير بن نفير عن عوف بن مالك الأشجعي
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في خباء له من
أدم فسلمت ثم قلت أدخل قال ادخل فأدخلت رأسي فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتوضأ وضوءا مكينا فقلت يا رسول الله أدخل كلي قال كلك فلما جلست قال لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم ست خصال بين يدي الساعة موت نبيكم عليه السلام فوجمت لذلك وجمة
ما وجمت مثلها قط قال قل إحدى قلت إحدى قال وفتح بيت المقدس وفتنة تكون فيكم تعم
بيوتات العرب وداء يأخذكم كقعاص الغنم ويفشوا المال فيكم حتى يعطي الرجل مائة
دينار فيظل ساخطا وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم في ثمانين
غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا. اهـ.
هذا إسناد صحيح على رسم الجماعة رواه الوليد بن مسلم
وغيره عن ابن زبر. اهـ.
ورواه يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن مكحول وإبراهيم بن
عَبد اللهِ ابن العلاء ثقة حدث من كتاب أبيه روى عنه ابن عوف وأبو زرعة ويعقوب بن
سفيان. اهـ.
+ حكم المصنف لا سناده بالصحة.
1000 أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي حَدَّثنا
أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو حَدَّثنا أبو اليمان الحكم بن نافع حَدَّثنا صفوان بن
عمرو عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال أتيت النبي صلى
الله عليه وسلم وهو في بناء له فسلمت عليه فقال لي يا عوف قلت نعم قال لي ادخل قلت
كلي أو بعضي قال بل كلك فقال يا عوف اعدد ستا بين يدي الساعة أولهن موتي قال
فاستبكيت حتى جعل يسكتني ثم قال قل إحدى قلت إحدى قال والثانية فتح بيت المقدس قل
اثنتين قلت اثنتين قال والثالثة موتان يكون في أمتي
يأخذهم مثل قعاص الغنم قل ثلاثا قلت ثلاثا قال والرابعة
فتنة تكون في أمتي وعظمها قل أربعا قلت أربعا قال والخامسة يفيض فيكم المال حتى إن
الرجل ليعطي المائة دينار فيتسخط خمسا قلت خمسا قال والسادسة هدنة تكون بينكم وبين
بيني الأصفر فيسيرون إليكم على ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا. اهـ.
رواه أبو المغيرة وبقية وغيرهما عن صفوان هذا إسناد صحيح
أخرج مسلم بهذا الإسناد حديث السلب للقاتل. اهـ.
100
ذكر وجوب الإيمان بالآيات العشر التي أخبر بها رسول الله
صلى الله عليه وسلم التي تكون قبل الساعة1001 أخبرنا خيثمة حَدَّثنا أبو قلابة
حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم ح وأخبرنا محمد بن الحسين أبو طاهر حَدَّثنا محمد بن
غالب حَدَّثنا قرة بن حبيب القنوي قال حَدَّثنا شعبة عن فرات القزاز عن أبي الطفيل
عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد قال كنا نتذاكر الساعة على باب النبي صلى الله عليه
وسلم فأشرف علينا من غرفة له وقال قرة أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونحن نتذاكر الساعة فقال ما تذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال لا ترونها حتى ترون
عشرا طلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال ودابة الأرض وخسف بالمشرق وخسف بالمغرب
وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن زاد قرة ترحل النار وتروح معهم إذا راحوا
وتقيل معهم إذا قالوا ولها ما سقط منهم وريح صفراء يمانية تقبض روح كل مؤمن ونزول
عيسى بن مريم عليه السلام. اهـ.
1002 أخبرنا عَبد اللهِ بن الحسين المروزي حَدَّثنا أبو المثنى
معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ حَدَّثنا أبي حَدَّثنا أبي عن شعبة عن فرات القزاز
عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد أبي سريحة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في
غرفة ونحن أسف منه فاطلع إلينا فقال ما تذاكرون قلنا الساعة قال إن الساعة لا تكون
حتى تكون عشر آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال
ودأبة الأرض ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس
قال شعبة وحدثني عبدالعزيز بن رفيع عن أبي الطفيل عن أبي سريحة مثل ذلك لا يذكر
النبي صلى الله عليه وسلم وقال أحدهما في العاشرة نزول عيسى بن مريم وقال الآخر
وريح تلقي الناس في البحر. اهـ.
تابعه الحكم بن عَبد اللهِ العجلي. اهـ.
1003 أخبرنا أبي حدثني أبي حَدَّثنا محمد بن المثنى
حَدَّثنا أبو النعمان الحكم بن عَبد اللهِ العجلي حَدَّثنا شعبة عن فرات قال سمعت
أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة قال كنا نتحدث فأشرف علينا رسول الله صلى الله عليه
وسلم بنحو حديث معاذ قال ابن مثنى وحدثني أبو النعمان الحكم حَدَّثنا شعبة عن عبدالعزيز
بن رفيع عن أبي الطفيل عن أبي سريحة بنحوه قال والعاشرة نزول عيسى بن مريم قال
شعبة لم يرفعه عبدالعزيز بن رفيع رواه غندر بنحوه. اهـ.
وقال عن رجل لم يسم عبدالعزيز بن رفيع روى الثوري
وإسرائيل وأبو الأحوص وزائدة وابن عيينة وعمرو بن قيس وعمرو بن أبي قيس عن فرات.
اهـ.
1004 أخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا معاذ بن المثنى
حَدَّثنا مسدد حَدَّثنا أبو الأحوص حَدَّثنا فرات القزاز عن عامر بن واثلة عن
حذيفة بن أسيد الغفاري قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكرنا الساعة فارتفعت أصواتنا فأشرف علينا النبي صلى الله عليه وسلم من غرفته
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تكون أو لم تقم حتى يكون قبلها عشر آيات
طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج يأجوج ومأجوج والدجال وعيسى بن مريم
والدخان وثلاث خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج
من اليمن من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر. اهـ.
أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا علي بن الحسين بن
بيان حَدَّثنا محمد بن سابق الكوفي حَدَّثنا زائدة بن قدامة عن فرات القزاز عن أبي
الطفيل عن حذيفة بن أسيد قال كنا جلوسا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غرفة
فاطلع علينا وذكر الحديث. اهـ.
1005 أخبرنا أبو عثمان عمرو بن عَبد اللهِ البصري حَدَّثنا
محمد بن عبدالوهاب بن حبيب حَدَّثنا يعلى بن عبيد وجعفر بن عون قالا حَدَّثنا أبو
حيان يحيى بن سعيد بن حيان عن أبي زرعة قال جلس ثلاثة نفر إلى مروان بالمدينة
فسمعوه يحدث في الآيات أن أولها خروج الدجال فانصرفوا من عنده فجلسوا إلى عَبد
اللهِ بن عمرو فحدثوه بما سمعوا من مروان أن أول الآيات خروجا الدجال قال فقال إن
مروان لم يقل في هذا شيئا قد حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه
بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الآيات إن أولها خروجا طلوع الشمس
من مغربها أو خروج الدابة على الناس ضحى فأيهما كانت قبل
صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا ثم قال عَبد اللهِ وأظن
أولها خروجا طلوع الشمس من مغربها وعادتها أنها إذا غربت أتت تحت العرش فسجدت
فتستأذن في الرجوع فإذا بدا لله أن تطلع من مغربها استأذنت في الرجوع فلا يرد
عليها شيئا ثم تستأذن في الرجوع فلا يرد عليها شيئا ثم تستأذن في الرجوع فإذا ذهب
من الليل ما شاء الله أن يذهب وعرفت أن لو أذن لها في الرجوع لم تدرك المشرق قالت
رب ما أبعد المشرق من لي بالناس فإذا صار الأفق كالطوق أو كالطوقة استأذنت في
الرجوع فيقال لها من مكانك فاطلعي فتطلع على الناس من مغربها ثم تلا عَبد اللهِ
هذه الآية {لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا}.
اهـ.
رواه الثوري ومحمد بن بشر وابن نمير.
( ) أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى حَدَّثنا أبو مسعود أنبأنا
محمد بن يوسف حَدَّثنا سفيان الثوري عن أبي حيان التيمي عن أبي زرعة بن عمرو بن
جرير عن عَبد اللهِ بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول
الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وذكر الحديث. اهـ.
1006 أخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا معاذ بن المثنى
حَدَّثنا مسدد حَدَّثنا يحيى بن سعيد القطان عن أبي حيان حدثني أبو زرعة بن عمر بن
جرير قال جلس ثلاثة نفر من المسلمين إلى مروان فسمعوه يحدث في الآيات أن أولها
خروجا الدجال فانصرف النفر إلى عَبد اللهِ بن عمرو فحدثوه بالذي سمعوا من مروان في
الآيات فقال لم يقل مروان شيئا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول الآيات
خروجا طلوع الشمس من مغربها أو خروج الدابة على الناس فأيهما كانت قبل صاحبتها
فالأخرى على أثرها قريب. اهـ.
1007 أخبرنا خيثمة بن سليمان ومحمد بن يعقوب قالا
حَدَّثنا أبو قلابة عبدالملك بن محمد حَدَّثنا محمد بن المنهال الضرير ح وأخبرنا
محمد بن عبيدالله بن أبي رجاء بمكة حَدَّثنا موسى بن هارون البزاز حَدَّثنا أمية
بن بسطام قال حَدَّثنا يزيد بن زريع حَدَّثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن زياد بن
رياح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بادروا بالأعمال ستا
الدجال والدخان ودابة الأرض وطلوع الشمس من مغربها وأمر العامة وخويصة أحدكم. اهـ.
رواه عبدالصمد عن همام حدثناه حمزة. اهـ.
1008 حدثنا أحمد حَدَّثنا زهير وأنبأنا أحمد بن إسحاق بن
أيوب حَدَّثنا محمد بن أيوب حَدَّثنا أبو عمر الحوضي حفص بن عمر حَدَّثنا إسحاق
المقري حَدَّثنا عَبد اللهِ بن رجاء حَدَّثنا همام عن قتادة عن الحسن عن زياد بن
رياح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بادروا بالأعمال
ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وخويصة أحدكم وأمر العامة
أي أمر الساعة. اهـ.
1009 أخبرنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن نعيم
حَدَّثنا قتيبة ح وأخبرنا أحمد ابن إسحاق حَدَّثنا يوسف بن يعقوب حَدَّثنا أبو
الربيع ح وأخبرنا حمزة بن محمد الكناني حَدَّثنا حامد بن أبي حامد حَدَّثنا يحيى
بن أيوب المقابري ح وأخبرنا محمد بن صالح بن هانىء الوراق حَدَّثنا جعفر بن محمد
بن سوار حَدَّثنا علي بن حجر السعدي قالوا حَدَّثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن
عبدالرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالأعمال ستا
طلوع الشمس من مغربها أو الدخان أو الدجال أو الدابة أو خاصة أحدكم أو أمر العامة.
اهـ.
+ اسناده بن منده صحيح.
1010 أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالسلام البيروتي وعمر بن
الربيع المصري قالا حَدَّثنا أبو زكرياء يحيى بن أيوب حَدَّثنا سعيد بن أبي مريم
حَدَّثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها
أو الدجال أو الدخان أو الدابة أو خاصة أحدكم أو أمر العامة. اهـ.
1011 أخبرنا الحسن بن منصور بحمص حَدَّثنا علي بن الحسن
بن معروف حَدَّثنا يحيى بن صالح الوحاظي حَدَّثنا سليمان بن بلال عن العلاء بن
عبدالرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بادروا
بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان والدابة وخاصة أحدكم وأمر
العامة. اهـ. 101 ذكر وجوب الإيمان بطلوع الشمس من مغربها وقوله {يوم يأتي بعض
آيات ربك} قال أهل التأويل هو طلوع الشمس من مغربها.
1012 أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى حَدَّثنا أبو مسعود أحمد
بن الفرات أنبأنا محمد بن عبيد الطنافسي وأنبأنا أحمد بن سليمان بن أيوب حَدَّثنا
أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو النصري حَدَّثنا أبو نعيم الملائي عن الأعمش عن
إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا أبا ذر تدري أين تغرب الشمس قلت الله
ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها فيقال لها اطلعي من مكانك
فذلك قوله {والشمس تجري لمستقر لها} الآية. اهـ.
رواه أبو الأحوص وأبو معاوية وابن مسهر وسفيان ويحيى بن
عيسى. اهـ.
1013 أخبرنا خيثمة بن سليمان والحسن بن مروان قالا
حَدَّثنا إبراهيم بن أبي سفيان حَدَّثنا محمد بن يوسف حَدَّثنا سفيان عن الأعمش عن
إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
غربت الشمس أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت
العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها ثم يقال
لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك
قوله {والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز}. اهـ.
+ اسناده ابن منده لم تجد ترجمته.
أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى ومحمد بن حمزة ومحمد بن محمد
بن يونس قالوا حَدَّثنا يونس بن حبيب حَدَّثنا أبو داود حَدَّثنا أبو الأحوص سلام
بن سليم عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم يا أبا ذر أتدري أين تذهب هذا الشمس قلت لا أدري وذكر الحديث. اهـ.
1014 أخبرنا حسان بن محمد حَدَّثنا إبراهيم بن أبي طالب
حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم حَدَّثنا ابن علية عن يونس بن عبيد عن إبراهيم التيمي
عن أبيه عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أتدرون أين تذهب هذا
الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش
فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة
من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منه ض شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش
فيقال لها ارتفعي فتطلع من مغربها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون متى
ذاكم ذاك حين {لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا}.
اهـ.
1015 أخبرنا أحمد بن محمد بن هاشم الطوسي حَدَّثنا محمد
بن نعيم ومحمد بن إسماعيل البكري ويوسف بن يعقوب ح وثنا أبو عَبد اللهِ محمد بن
يعقوب الشيباني حدثني أبي قالوا حَدَّثنا عبدالحميد بن بيان الواسطي حَدَّثنا خالد
بن عَبد اللهِ عن يونس بن عبيد عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر الغفاري أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما أتدرون أين تذهب هذا الشمس قالوا الله
ورسوله أعلم فقال إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا يزال
كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا ينكر
الناس منها شيئا فيقال لها اطلعي من مغربك فتصبح طالعة من مغربها قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أتدرون أي يوم ذاك قالوا الله ورسوله أعلم قال ذاك يوم {لا
ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا}. اهـ.
رواه الحكم بن عتيبة والأعمش وفضيل بن غزوان وهارون بن
سعد وموسى بن المسيب عن إبراهيم. اهـ.
1016 أخبرنا علي بن العباس الغزي حَدَّثنا محمد بن حماد
الطهراني حَدَّثنا عبدالرزاق أنبأنا معمر بن راشد عن همام بن منبه قال هذا ما
حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع
الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون وذلك حين {لا ينفع نفسا إيمانها}
الآية. اهـ.
+ لم تجد ترجمته
1017 أخبرنا أبو سعيد الهيثم بن كليب حَدَّثنا عيسى بن
أحمد البلخي حَدَّثنا شبابة بن سوار ح وأخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن حَدَّثنا
محمد بن يزيد البلخي حَدَّثنا حفص بن عبدالرحمن قالا حَدَّثنا ورقاء بن عمر عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم
الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون وذلك حين {لا
ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا}. اهـ.
+ في اسناده ابن منده لم تجد ترجمته.
1018 أخبرنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن عبدالوهاب
بن حبيب قال حَدَّثنا معاوية بن عمرو حَدَّثنا زائدة حَدَّثنا عَبد اللهِ بن ذكوان
أبو الزناد عن عبدالرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون. اهـ.
رواه المغيرة بن عبدالرحمن وشعيب بن أبي حمزة. اهـ..
1019 أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا
أبو حاتم محمد بن إدريس حَدَّثنا أبو اليمان حَدَّثنا شعيب بن أبي حمزة عن أبي
الزناد عن الأعرج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع
الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون وذلك حين {لا ينفع نفسا
إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا}. اهـ.
+ اسناده حسن وفيه متابعه
1020 أخبرنا عمر بن الربيع حَدَّثنا يحيى بن أيوب
حَدَّثنا يحيى بن أبي بكير حَدَّثنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن
أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من
مغربها فإذا طلعت من المغرب آمن الناس كلهم وذلك حين {لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن
آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا}. اهـ..
1021 أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل حَدَّثنا أحمد بن
سلمة حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم حَدَّثنا جرير وأنبأنا أبي حَدَّثنا أبي وأنبأنا
حسان حَدَّثنا إبراهيم بن أبي طالب قال حَدَّثنا أبو كريب محمد بن العلاء وأنبأنا
الحسين حَدَّثنا الحسن بن عامر حَدَّثنا أبو بكر قال حَدَّثنا محمد بن فضيل بن
غزوان جميعا عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمن
من عليه فذلك حين {لا ينفع نفسا إيمانها} لم تكن آمنت من قبل. اهـ.
+ اسناده حسن.
1022 أخبرنا الحسن بن منصور حَدَّثنا علي بن معروف
حَدَّثنا يحيى بن صالح حَدَّثنا سليمان بن بلال ح وأخبرنا علي بن نصر حَدَّثنا
محمد بن إبراهيم حَدَّثنا أمية حَدَّثنا يزيد بن زريع حَدَّثنا روح بن القاسم ح
وأخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا معاذ بن المثنى حَدَّثنا القعنبي حَدَّثنا
عبدالعزيز بن محمد الدراوردي ح وأخبرنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن نعيم
حَدَّثنا قتيبة قالوا حَدَّثنا إسماعيل بن جعفر كلهم عن العلاء عن أبيه عن أبي
هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى
تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت آمن الناس كلهم أجمعين فيومئذ {لا ينفع نفسا
إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا}. اهـ.
102
ذكر وجوب الإيمان بخروج الدابة1023 أخبرنا علي بن العباس
بن الأشعث حَدَّثنا محمد بن حماد الطهراني ح وأخبرنا محمد بن يعقوب قال حَدَّثنا
إبراهيم بن عَبد اللهِ بن سليمان ومحمد بن عبدالوهاب وعلي بن الحسين بن أبي عيسى
قالوا حَدَّثنا يعلى بن عبيد حَدَّثنا فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من
قبل أو كسبت في إيمانها خيرا الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها. اهـ.
أخبرنا الحسين بن علي حَدَّثنا الحسن بن عامر حَدَّثنا عَبد
اللهِ بن محمد العبسي حَدَّثنا وكيع حَدَّثنا فضيل ح وأخبرني أبي حدثني أبي
حَدَّثنا أبو كريب محمد بن العلاء حَدَّثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن أبيه عن أبي
حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث إذا خرجن لا ينفع
نفسا إيمانها وذكر نحوه. اهـ.
1024 أخبرنا علي بن العباس حَدَّثنا محمد بن حماد
حَدَّثنا مكي بن إبراهيم حَدَّثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله
عليه. اهـ.
مشهور عن هشام. اهـ.
أخبرنا حسين حَدَّثنا حسن حَدَّثنا أبو بكر حَدَّثنا أبو
معاوية قال وثنا أحمد حَدَّثنا زهير حَدَّثنا ابن علية. اهـ.
1025 أخبرنا عمر بن محمد بن سليمان حَدَّثنا محمد بن
غالب بن حرب حَدَّثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ح وأخبرنا محمد بن عبدالرحمن الطوسي
حَدَّثنا بشر بن موسى حَدَّثنا هودة بن خليفة قال حَدَّثنا عون بن أبي جميلة عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل أن تطلع
الشمس من مغربها تاب الله عليه. اهـ.
رواه ابن عون. اهـ.
+ لم تجد ترجمته
103
ذكر وجوب الإيمان بخروج الدجال ويأجوج ومأجوج1026 أخبرنا
خيثمة بن سليمان حَدَّثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت عبدالرحمن
بن يزيد بن جابر حَدَّثنا يحيى بن جابر الحضرمي حدثني عبدالرحمن بن جبير بن نفير حدثني
أبي أنه سمع النواس بن سمعان يقول ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال غداة
فخفض فيه ورفع حتى ظننا أنه في طائفة النخل فلما رحنا إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم عرف ذلك فينا فقال ما شأنكم فقلنا يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة. اهـ.
1027 وأخبرنا إبراهيم بن محمد بن صالح القنطري حَدَّثنا
محمد بن العباس بن الفرج الدمشقي حَدَّثنا محمد بن المبارك حَدَّثنا يحيى بن حمزة
حدثني عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن يحيى بن جابر حدثني عبدالرحمن بن جبير بن نفير
عن أبيه أنه سمع النواس بن سمعان الكلابي يقول ح وأخبرنا حمزة بن محمد الكناني
حَدَّثنا أبو عبدالرحمن النسائي ح وأخبرنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن شاذان
قال حَدَّثنا علي بن حجر حَدَّثنا الوليد بن مسلم وعبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد
بن جابر عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر حدثني يحيى بن جابر حدثني عبدالرحمن بن جبير
بن نفير حدثني أبي أنه سمع النواس بن سمعان الكلابي يقول ذكر رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال وثنا أحمد بن سهل النيسابوري حَدَّثنا هشام بن عمار حَدَّثنا صدقة
بن خالد ويحيى بن حمزة والوليد بن مسلم قالوا حَدَّثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر
حدثني يحيى بن جابر الطائي حدثني عبدالرحمن بن جبير بن نفير حدثني أبي أنه سمع
النواس بن سمعان الكلابي يقول
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض
فيه ورفع حتى ظننا أنه في طائفة النخل فلما رحنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عرف ذلك فينا فقال ما شأنكم فقلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت ورفعت حتى
ظننا أنه في طائفة النخل فقال غير الدجال أخوفني عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه
دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط
عينه طافية كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن رآه منكم فليقرأ فواتح سورة الكهف
إنه يخرج من خلة بين العراق والشام فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا
قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم
كجمعة وسائر أيامه كأيامكم هذه قلنا يا رسول الله فذلك اليوم كسنة أيكفينا فيه
صلاة يوم قال لا أقدروا له قدره قلنا يا رسول الله فما إسراعه في الأرض قال كالغيث
استدبرته الريح فيأتي القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء أن تمطر
فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما
كانت ذرا وأسبغه ضروعا وأمده خواصرا ثم يأتي القوم
فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيعيث أموالهم فيصبحون ممحلين ما بأيديهم
شيء ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فينطلق يتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم
يدعو رجالا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف يقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل
ويتهلل وجهه فبينما هو كذلك اذ بعث الله عز وجل المسيح عيسى بن مريم فينزل عند
المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين فإذا طأطأ
رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ ولا يحل لكافر أن يجد ريح نفسه إلا مات
ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتى يدركه عند باب لد فيقتله ثم يأتي نبي الله
عيسى بن مريم قوما قد عصمهم الله منه فيمسح وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما
هم كذلك إذ أوحى إليه يا عيسى إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز
عبادي إلى الطور ويبعث الله عز وجل
يأجوج ومأجوج وهم كما قال الله {من كل حدب ينسلون} فيمر
أوائلهم على بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها فيمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة
ماء ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور يومئذ خير لأحدهم من مائة
دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى إلى الله فيرسل عليه النغف في رقابهم
فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ويهبط نبي الله عيسى وأصحابه فلا يجدون في الأرض موضع
شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم ودماؤهم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل الله
عليهم طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله يم يرسل الله مطرا لا يكن
منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للأرض أنبتي ثمرك ودري
بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة فتشبعهم ويستظلون بقحفها ويبارك الله في
الرسل حتى إن اللقحة من الإبل تكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر تكفي القبيلة
واللقحة من الغنم تكفي الفخذ فبينما هم
كذلك إذ بعث الله عز وجل ريحا طيبة تحت آباطهم فتقبض روح
كل مسلم ويبقى سائر الناس فيتهارجون كما يتهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة. اهـ.
زاد علي بن حجر بعد قوله كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتى
ينتهون إلى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الأرض هلم فلنقتل
من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخصوبة دما. اهـ.
رواه بشر بن بكر. اهـ.
وأخبرنا عبدالواحد بن أبي الخصيب بتنيس حَدَّثنا الحسن
بن منصور المصيص حَدَّثنا سليمان بن عبدالرحمن حَدَّثنا عَبد اللهِ بن عبدالرحمن
بن يزيد بن جابر عن أبيه قال وحدثني يحيى بن جابر الطائي عن عبدالرحمن بن جبير بن
نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
الدجال فذكره. اهـ.
1028 أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا عباس بن محمد
الدوري حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حَدَّثنا أبي عن صالح بن كيسان قال ابن
شهاب الزهري أخبرني عبيدالله بن عَبد اللهِ بن عتبة بن مسعود أن أبا سعيد الخدري
قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا
قال يأتي وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي
المدينة فيخرج إليه يومئذ رجل وهو خير الناس أو
من خير الناس فيقول أنا أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون
في الأمر قال فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك أشد
بصيرة مني الآن فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه. اهـ.
رواه الزبيدي وشعيب ومعمر وعقيل وابن أخيه ذكرناها في
مواضعها. اهـ.
1029 أخبرنا الحسن بن محمد الحليمي ومحمد بن عَبد اللهِ
بن زكرياء السني قالا حَدَّثنا أبو الموجه محمد بن عمرو حَدَّثنا عَبد اللهِ بن
عثمان عبدان عن أبي حمزة السكري محمد بن ميمون المروزي عن قيس بن وهب عن أبي
الوداك جبر بن نوف عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج
الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فيتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له أين تعمد
فيقول أعمد إلى هذا الذي خرج قال فيقولون له أو ما تؤمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء
فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه قال
فينطلقون به إلى الدجال فإذا رآه المؤمن قال يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمر الدجال به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره
وبطنه ضربا فيقول أما تؤمن به فيقول أنت المسيح الدجال الكذاب قال فيؤمر به فيوشر
بالمناشير من مفرقه حتى يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول
له قم فيستوي قائما ثم يقول له أتؤمن بي فيقول ما ازدت فيك إلا بصيرة قال ثم يقول
يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين
رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا
قال فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه
إلى النار وإنما ألقي في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا أعظم الناس
شهادة عند رب العالمين. اهـ.
رواه شريك بن عَبد اللهِ عن قيس بن وهب. اهـ.
+ في اسناده ابن منده لم توجد ترجمته.
1030 أخبرنا عمر بن محمد بن سليمان حَدَّثنا محمد بن
أحمد بن يزيد بن أبي العوام حَدَّثنا يزيد بن هارون ثما إسماعيل بن أبي خالد عن
قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال ما سأل أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الدجال أكثر مما سألت عنه فقال أي بني ما يصيبك منه إنه لن يضرك قلت يا رسول
الله إنهم يقولون إن معه جبال خبز وأنهار ماء قال هو أهون على الله من ذلك. اهـ.
+ في اسناد ابن منده لم توجد ترجمته.
1031 أخبرنا خيثمة حَدَّثنا أبو يحيى بن أبي مسرة
حَدَّثنا عَبد اللهِ بن الزبير الحميدي ح وأخبرنا محمد بن يونس حَدَّثنا إبراهيم
بن أبي طالب حَدَّثنا ابن أبي عمر قال حَدَّثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس سمع
المغيرة بن شعبة يقول ما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد عن الدجال ما سألته
قال وما مسألتك عنه إنك لن تدركه. اهـ.
رواه إبراهيم بن حميد وهشيم وجرير ووكيع وأبو أسامة
وغيرهم. اهـ.
1032 أخبرنا محمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا محمد بن
عبدالملك بن مروان حَدَّثنا يزيد بن هارون حَدَّثنا أبو مالك الأشجعي حَدَّثنا
ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أعلم
بما مع الدجال من الدجال معه نهران تجريان أحدهما رأى العين ماء أبيض والآخر نار
تأجج فإن أدركه أحد منكم فليأت النهر الذي رآه نارا فليغمض عينيه ثم ليطأطىء رأسه فليشرب
فإنه ماء بارد وإن الدجال يعرفه كل مؤمن ممسوح العين اليسرى عليها ظفرة غليظة وأنه
مكتوب بين عينيه كافر يقرأ كل مؤمن كاتب وغير كاتب. اهـ.
رواه مروان بن معاوية مثله. اهـ.
1033 أخبرنا محمد بن الحسين بن علي المديني حَدَّثنا
أحمد بن مهدي حَدَّثنا سعيد بن سليمان حَدَّثنا خلف بن خليفة عن أبي مالك الأشجعي
عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أعلم بما مع الدجال
معه نهران أحدهما نار تأجج في عين من يراه والآخر ماء أبيض من أدركه منك فليغمض
وليشرب من الذي يراه نارا فإنه ماء بارد وإياكم والآخر فإنه فتنة واعلموا أنه
مكتوب بين عينيه كافر يقرأه من كتب ومن لا يكتب وإن إحدى عينيه ممسوحة عليها ظفرة
وإنه يطلع من آخر أمره على بطن الأردن على ثنية فيق وكل أحد يؤمن بالله واليوم
الآخر وإنه يقتل من المسلمين ثلثا ويهزم ثلثا ويبقي ثلثا فيحجز بينهم الليل فيقول
بعضه المؤمنين ما تنتظرون أن تلحقوا بإخوانكم في مرضاة ربكم من كان عنده فضل طعام
فليعد به على أخيه وصلوا حين ينفجر الفجر وعجلوا الصلاة ثم أقبلوا على عدوكم فلما
قاموا يصلون نزل عيسى بن مريم أمامهم فصلى بهم فلما انصرف قال هكذا وفرجوا بيني
وبين عدو الله قال فيذوب يعني ذوب الملح فيسلط الله عليهم المسلمين فيقتلونهم حتى
إن الحجر والشجر لينادي يا عبد الله يا عبد الرحمن يا مسلم هذا يهودي فاقتله
فيعينهم الله ويظهر المسلمون فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فبينما هم
كذلك إذ أخرج الله يأجوج ومأجوج فيشرب أولهم البحيرة ويجيء آخرهم وقد انتشفوا فيما
يدعون فيه قطرة فيقولون كان ها هنا أثر ماء مرة ونبي الله وأصحابه وراءهم حتى
يدخلوا مدينة من مدائن فلسطين يقال لها باب لد فيقولون ظهرنا على من في الأرض
فتعالوا نقاتل من في السماء فيدعو الله نبيه عليه السلام عند ذلك فيبعث الله عليهم
قرحة في حلوقهم فلا يبقى منهم بشر وتؤذي ريحهم المسلمين فيدعو عيسى عليهم فيرسل
الله عز وجل عليهم ريحا يقذفهم في البحر أجمعين. اهـ.
+ اسناده لم يوثق.
1034 أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني حَدَّثنا يحيى بن
منصور الهروي حَدَّثنا عثمان ابن أبي شيبة العبسي حَدَّثنا جرير بن عبدالحميد عن
مغيرة بن مقسم عن نعيم بن أبي هند عن ربعي بن حراش قال اجتمع أبو مسعود وحذيفة بن
اليمان فقال حذيفة لأنا أعلم بما مع الدجال منه وإن معه نهرا من ماء ونهرا من نار
فالذي ترون أنه ماء نار والذي ترون أنه نار ماء فمن أدرك ذلك منكم فليشرب من الذي
يرى أنه نار فإنه ماء عذب قال أبو مسعود هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول. اهـ.
1035 أخبرنا محمد بن الحسين بن علي حَدَّثنا أحمد بن
مهدي حَدَّثنا مسدد وعبدالله بن عبدالوهاب ح وأخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني
أبي حَدَّثنا ابن أبي الشواري قالوا حَدَّثنا أبو عوانة عن عبدالملك بن عمير عن
ربعي بن حراش قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة لا تحدثنا إلا ما سمعت من رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال سمعته يقول إن مع الدجال نارا وماء فأما الذي يرى الناس أنها
نار فماء بارد وأما الذي يرى الناس أنه ماء بارد فنار تحرق فمن أدرك ذلك منكم
فليقع في الذي يرى أنها نار فإنه ماء عذب بارد. اهـ.
1036 أخبرني أبي قال حدثني أبي حَدَّثنا محمد بن المثنى
حَدَّثنا غندر ح وثنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا عمران بن موسى الجرجاني حَدَّثنا
عبيدالله بن معاذ بن معاذ حَدَّثنا أبي معاذ بن معاذ جميعا عن شعبة عن عبدالملك بن
عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الدجال أن
معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماؤه نار فلا تهلكوا قال أبو مسعود وأنا سمعته من
رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهـ.
رواه النضر بن شميل ورواه زائدة بن قدامة وشعيب بن صفوان
عن عبدالملك. اهـ.
1037 أخبرنا خيثمة بن سليمان ومحمد بن علي قالا حَدَّثنا
أحمد بن حازم بن أبي غرزة حَدَّثنا عبيدالله بن موسى ح وأخبرنا علي بن محمد بن نصر
حَدَّثنا هشام بن علي البصري حَدَّثنا عَبد اللهِ بن رجاء الغداني قال حَدَّثنا شيبان
بن عبدالرحمن عن منصور بن المعتمر عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لأنا أعلم بما مع الدجال منه إن معه نارا تحرق ونهر ماء بارد فمن أدركه
منكم فلا يهلكن فيه فليغمض عينيه وليقع في الذي يرى أنها نار فإنها ماء بارد. اهـ.
وفيه متابعه.
1038 أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل حَدَّثنا أحمد بن
سلمة حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم حَدَّثنا أبو معاوية محمد بن حازم حَدَّثنا الأعمش
عن شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدجال
أعور العين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار. اهـ.
رواه أبو بكر وأبو كريب وابن نمير. اهـ.
+ اسناده لم يوثق.
1039 أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا محمد بن
إبراهيم بن مسلم حَدَّثنا الحسن بن موسى الأشيب ح وأخبرنا علي بن الحسين بن علي
حَدَّثنا محمد بن غالب حَدَّثنا عبدالصمد بن النعمان قال حَدَّثنا شيبان بن عبدالرحمن
حَدَّثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لأخبرنكم عن الدجال حديثا
ما حدث به نبي قومه أنه أعور وأنه يجيء معه الجنة والنار
فالذي يقول إنها الجنة هي النار وإني أنذركم كما أنذر نوح قومه. اهـ.
حدثنا أحمد بن إسحاق بن موسى حَدَّثنا ابن أبي شيبة
حَدَّثنا الحسين بن موسى الأشيب مثله مرفوعا. اهـ.
+ اسناده حسن
104
ذكر صفة الدجال ونعته التي وصفها النبي صلى الله عليه
وسلم لئلا يشتبه أمره على من يراه1040 أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا عباس
بن محمد الدوري حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حَدَّثنا أبي عن صالح بن كيسان
عن ابن شهاب أخبرني سالم بن عَبد اللهِ أن عَبد اللهِ بن عمر قال انطلق رسول الله صلى
الله عليه وسلم ومعه رهط من أصحابه فيهم عمر بن الخطاب حتى وجد ابن صائد غلاما قد
ناهز الحلم يلعب مع الصبيان عند أطم بني معاوية فلم يشعر به ابن صائد حتى ضرب رسول
الله صلى الله عليه وسلم ظهره فقال أتشهد أني رسول الله فقال ابن صياد أشهد أنك
رسول الأميين أتشهد أني رسول الله فرفضه رسول الله وقال آمنت بالله ورسله ثم قال
له رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا ترى قال يأتيني صادق وكاذب فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم خلط عليك الأمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد
خبأت لك خبيئا فقال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخسأ فلن
تعدو قدرك فقال
عمر ائذن لي فيه فأضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم إن يك فلن تسلط عليه وإن لم يكن إياه فلا خير في قتله. اهـ.
وقال سالم قال عَبد اللهِ بن عمر إنه قال انطلق رسول
الله صلى الله عليه وسلم قبل ابن صياد وحدث أنه في نخل فلما دخل رسول الله صلى
الله عليه وسلم النخل طفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وابن
صياد في قطيفة له فيها زمزمة قال فرأت أم ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
أي صاف هذا محمد فوثب ابن صياد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تركته بين.
اهـ.
1041 أخبرنا أحمد بن الحسين بن إسماعيل وأحمد بن عَبد اللهِ
بن دليل قالا حَدَّثنا أحمد بن يونس بن المسيب حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد
حَدَّثنا أبي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال قال سالم بن عَبد اللهِ أن عَبد
اللهِ بن عمر قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما
هو أهله ثم ذكر الدجال فقال إني أنذركموه وما من نبي إلا وقد أنذر قومه ولكني
سأقول لكم قولا لم يقله نبي لقومه إنه أعور وإن الله ليس بأعور. اهـ.
رواه عقيل ويونس والزبيدي وشعيب ومعمر وابن أخي الزهري
ذكرناه في موضعه والحديث الأول وقول عمر رواه عَبد اللهِ بن مسعود وأبو سعيد
وجابر. اهـ.
1042 أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالا
حَدَّثنا عباس بن محمد الدوري ح وأخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حَدَّثنا محمد بن
إسحاق الصاغاني أبو بكر قالا حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حَدَّثنا أبي عن
صالح بن كيسان حَدَّثنا نافع إن ابن عمر قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكر المسيح الدجال فقال إن الله عز وجل ليس بأعور إلا أن المسيح الدجال أعور عين
اليمنى كأن عينه عنبة طافية. اهـ.
+ اسناده
1043 أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا موسى بن
إسحاق حَدَّثنا عَبد اللهِ بن محمد بن أبي شيبة حَدَّثنا أبو أسامة ومحمد بن بشير
قالا حَدَّثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم ذكر المسيح الدجال بين ظهراني الناس فقال إن الله ليس بأعور وإن المسيح
الدجال أعور اليمنى كأن عينه عنبة طافية. اهـ.
أخبرنا حمزة حَدَّثنا أحمد حَدَّثنا ابن نمير حَدَّثنا
ابن بشير عن عبيدالله نحوه. اهـ.
رواه عبدالوهاب الثقفي وخالد بن الحارث وشعيب بن إسحاق
وعبدة. اهـ.
1044 أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل وعلي بن نصر قالا
حَدَّثنا محمد بن إسماعيل بن مهران حَدَّثنا يوسف بن سليمان حَدَّثنا حاتم بن
إسماعيل ح وأخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف حَدَّثنا أبي حَدَّثنا سويد بن سعيد حَدَّثنا
حفص بن ميسرة حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم ذكر بين ظهراني الناس كلاما فقال إن الله ليس بأعور وإن الدجال أعور عينه
كأنها عنبة طافية. اهـ.
رواه حاتم وأبو ضمرة عن موسى وقال فيه إن الله ليس
بأعور. اهـ..
1045 أخبرنا محمد بن أحمد بن عبدالجبار حَدَّثنا الربيع
بن سليمان حَدَّثنا عَبد اللهِ بن وهب حدثني أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر المسيح الدجال بين ظهراني الناس فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إن الله ليس بأعور إلا أن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن
عينه عنبة طافية مكتوب بين عينيه كافر. اهـ..
1046 أخبرنا محمد بن عبيدالله بن أبي رجاء حَدَّثنا موسى
بن هارون ح وأخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا محمد بن أيوب قال حَدَّثنا أبو
الربيع سليمان بن داود حَدَّثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي
صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال يوما فقال إنه أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية.
اهـ.
رواه جماعة عن حماد ورواه حماد بن سلمة. اهـ..
1047 أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر حَدَّثنا عَبد اللهِ بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم حَدَّثنا عاصم بن محمد العمري
عن أخيه عمر بن محمد عن أبيه محمد بن زيد قال
قال عَبد اللهِ بن عمر كنا نحدث بحجة الوداع ولا ندري
أنه الوداع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان في حجة الوداع خطب رسول الله
صلى الله عليه وسلم فذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال ما بعث الله من نبي
إلا قد أنذر أمته والتي بعد إلا ما خفي عليكم من شأنه فلا يخفين عليكم إن ربكم ليس
بأعور إلا ما خفي عليكم. اهـ.
رواه ابن وهب وروى هذا الحديث عن سعد وحذيفة بن أسيد
وعبادة وأبو سعيد وجابر بن سمرة وأبو أمامة وعائشة وأم سلمة واسماء بنت يزيد
وفاطمة بنت قيس بأسانيد دون ما ذكرنا في الصحة. اهـ.
+ اسناده حسن.
1048 أخبرنا خيثمة بن سليمان حَدَّثنا أبو قلابة الرقاشي
حَدَّثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب ح وأخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف حَدَّثنا أبو
إسحاق إبراهيم بن مرزوق حَدَّثنا أبو الوليد ح وأخبرنا أحمد بن داود وأحمد بن
إسحاق بن أيوب قالا حَدَّثنا محمد بن أيوب حَدَّثنا أبو الوليد وأبو عمر قالوا
حَدَّثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال ما بعث نبي إلا وقد أنذر أمته الدجال الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس
بأعور وإن بين عينيه كافر. اهـ.
1049 حدثنا أحمد بن محمد بن عمر حَدَّثنا ابن حنبل يعني
عَبد اللهِ بن أحمد حَدَّثنا أبي حَدَّثنا عبدالوهاب بن عطاء حَدَّثنا سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث نبي إلا
حذر قومه الدجال الكذاب فاحذروه فإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور. اهـ.
+ فيه متابعه
1050 أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني حَدَّثنا إبراهيم بن
أبي طالب حَدَّثنا محمد ابن المثنى أبو موسى حَدَّثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن
قتادة قال حَدَّثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الدجال مكتوب
بين عينيه ك ف ر أي كافر. اهـ.
1051 أخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا بشر بن موسى
حَدَّثنا الحسن بن موسى الأشيب عن شيبان بن عبدالرحمن عن قتادة حَدَّثنا أنس بن
مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول مكتوب بين عيني الدجال كافر يقرؤه
كل مؤمن. اهـ.
1052 أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا موسى بن
الحسن بن عباد النسائي حَدَّثنا عفان بن مسلم حَدَّثنا عبدالوارث بن سعيد حَدَّثنا
شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال
ممسوح العين بين عينيه مكتوب كافر ثم تهجاه ك ف ر يقرؤه كل مسلم. اهـ.
+ اسناد ابن منده لم تجد ترجمته.
1053 وأخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا معاذ بن
المثنى حَدَّثنا مسدد بن مسرهد حَدَّثنا عبدالوارث بن سعيد عن شعيب بن الحبحاب عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ممسوح العين. اهـ.
+ فيه متابعه.
1054 وأخبرنا خيثمة حَدَّثنا السري بن يحيى حَدَّثنا
قبيصة حَدَّثنا حماد بن سلمة عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال الدجال أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل
قارىء وغير قارىء. اهـ.
+ فيه متابعه
1055 أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف حَدَّثنا محمد بن
إسحاق الصاغاني حَدَّثنا يحيى بن أبي بكير حَدَّثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب
عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي صالح عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر
الدجال فقال إنه لم يكن نبي إلا وقد حذر أمته وسأحذركموه تحذيرا لم يحذر نبي أمته
إنه أعور وإن الله ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن. اهـ.
1056 وأخبرنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن إسحاق
حَدَّثنا موسى بن إسماعيل حَدَّثنا أبان بن يزيد حَدَّثنا يحيى بن أبي كثير أن
الحضرمي بن لاحق حدثه أن أبا صالح حدثه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
دخل عليها وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت ذكرت الدجال فبكيت فقال لا تبكي فإنه إن
خرج وأنا حي أكفيكموه وإن مت فإن ربكم ليس بأعور. اهـ.
+ اسناده حسن.
1057 أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن حَدَّثنا أحمد بن
الأزهر بن
منيع حَدَّثنا أسباط بن محمد عن سليمان الشيباني عن عامر
الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت بينما الناس آمنين بالمدينة ليس بينهم فزع إذ خرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر ثم أقبل يمشي حتى صعد المنبر ففزع الناس
فلما رأى في وجوههم ذلك قال أيها الناس إني لم أخرج لأمر أفزعكم ولكنه أتاني أمر فرحت
به فأحببت أن أخبركم بفرح نبيكم إن تميما الداري أخبرني أن قوما من بني عم له
ركبوا في سفينة في البحر فانتهت بهم سفينتهم إلى جزيرة لا يعرفونها فخرجوا ينظرون
فإذا هم بإنسان لا يدري ذكر هو أو أنثى من كثرة الشعر فقالوا من أنت قال أنا
الجساسة قالوا فحدثنا قال فأتوا الدير فإذا هم برجل موثق في الحديد فقال لهم ممن
أنتم قالوا من أهل فلسطين من جزيرة العرب قال فخرج نبيهم بعد قالوا نعم قال فما
صنع قالوا تبعه قوم وفارقه قوم فقاتل بمن تبعه من فارقه حتى أعطوا الجزية قال فمن
أي أرض أنتم قالوا من أهل فلسطين قال فما فعلت بحيرة الطبرية قالوا فهي مملوءة
تدفق قال فما فعلت عين زغر قالوا تدفق جانبيها قال فما فعل نخل عمان وبيسان قالوا
قد أطعم قال لو انفلت من وثاقي هذا لقد وطئت البلدان إلا طيبة فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى هذا انتهى فرح نبيكم هي طيبة هي طيبة مرتين يعني المدينة وما فيه
طريق ولا موضع عذق ضيق ولا واسع قوي ولا ضعيف إلا وعليه مالك شاهر سيفه لو أراد أن
يدخلها ضرب وجهه بالسيف قال الشعبي فلقيت محرر بن أبي هريرة فحدثته قال فهل زادك
شيئا قلت لا قال أشهد على أبي هريرة أنه حدثني بهذا وزاد فيه قال ثم قال نحو الشام
قال صدقت ما هو نحو العراق ما هو ثم أومأ بيده نحو المشرق قال فلقيت عبدالرحمن بن
أبي بكر فحدثته فقال هل زادك في الحديث شيئا قلت لا قال صدقت وأشهد على عائشة أنها
حدثتني بهذا غير أنها زادت أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم زاد فيه ومكة بمثلها. اهـ.
+ اسناده ابن منده لا يكفى في التوثيق.
أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا إبراهيم بن يوسف
بن خالد حَدَّثنا عثمان بن أبي شيبة حَدَّثنا محمد بن فضيل عن الشيباني عن الشعبي
عن فاطمة بنت قيس قالت بينما الناس بالمدينة ليس لهم فزع خرج النبي صلى الله عليه
وسلم فصلى الظهر ثم أقبل يمشي حتى صعد المنبر قالت ففزع الناس لذلك فلما رأى ذلك
في وجوههم وذكر الحديث. اهـ.
1058 أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى ومحمد بن محمد بن يونس
قالا حَدَّثنا إبراهيم بن فهد حَدَّثنا عَبد اللهِ بن عمر وأبو معمر حَدَّثنا
عبدالوارث حَدَّثنا الحسين بن ذكوان المعلم حدثني عَبد اللهِ بن بريدة حدثني عامر
الشعبي شعب همدان أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس وكانت من المهاجرات
الأول فقلت حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسنديه إلى
أحد غيره فقالت لئن شئت لأفعلن فقلت لها أجل حدثيني فقال نكحت أبا حفص بن المغيرة
وهو من خيار شباب قريش يومئذ فأصيب في أول الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما تأيمت خطبني عبدالرحمن بن عوف ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه أسامة بن زيد وكنت قد حدثت أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال من أحبني فليحب أسامة بن زيد فلما كلمني رسول الله صلى
الله عليه وسلم قلت أمري بيدك فانكحني من شئت فقال انتقلي إلى شريك وأم شريك امرأة
غنية من الأنصار عظيمة النفقة في سبيل الله فانزلي عليها فقالت
سأفعل فقال لا تفعلي إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان
فإني أكره أن يسقط عنك خمارك وينكشف الثوب عن ساقيك فيرى القوم منك بعض ما تكرهين
ولكن انتقلي إلى ابن عمك عَبد اللهِ بن عمرو بن أم مكتوم وهو رجل من بني فهر فهر
قريش وهو من البطن الذي هي منه فانتقلت إليه فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي
منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الصلاة جامعة فخرجت إلى المسجد فصليت مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في النساء اللاتي تلين ظهور القوم فلما قضى
الرسول صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل إنسان
مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال إني ما جمعتكم لرغبة
ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني
حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع
ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم أرسوا إلى جزيرة في
البحر فغربت الشمس فجلسوا في قارب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر
لا يدرون ما قبلها من دبرها من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة
فقلنا وما الجساسة فقالت أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى
خبركم بالأشواق فلما سمت لنا رجلا فزعنا منها أن تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتى
دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه
ما بين ركبتيه إلى كعبه بالحديد قلنا ويلك ما أنت قال قد قدرتم على خبر فأخبروني
ما أنتم قالوا نحن ناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم
فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في قاربنا فدخلنا
الجزيرة فلقينا دابة أهلب كثير الشعر لا يدرى ما قبلها
من دبرها من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة قلنا وما الجساسة
فقالت اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا
وفزعنا منه ولم نأمن أن تكون شيطانة فقال أخبروني عن نخل بيسان فقلنا عن أي شأنها
تستخبر قال أسألكم عن نخلها هل تثمر قلنا نعم قال أما إنه يوشك ألا تثمر فقال
أخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن أي شأنها تستخبر قال هل فيها ماء قالوا هي كثيرة
الماء فقال أما إن ماءها يوشك أن يذهب قال أخبروني عن عين زغر قالوا عن أي شأنها
تستخبر فقال هل في العين ماء وهل يزرع أهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء
وأهلها يزرعون من مائها فقال أخبروني عن النبي الأمي ما فعل قالوا قد خرج من مكة
ونزل يثرب قال أقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فأخبرناه أنه قد ظهر على ما
يليه من العرب فأطاعوه قال لهم قد كان ذاك قلنا نعم فقال أما إن ذاك خير لهم أن
يطيعوه فإني أخبركم عني أني المسيح يوشك أن يؤذن لي فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع
قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة وهما محرمتان على كلتاهما كلما أردت
أن أدخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وأن على كل نقب منها
ملائكة يحرسونها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته على المنبر
هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة ألا هل كنت
حدثتكم عن ذاك فقال الناس نعم قال فأعجبني تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن
المدينة ومكة إلا أنه في بحر الشام أو بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو وأومأ
بيده قبل المشرق قالت فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهـ.
رواه عبدالصمد بن عبدالوارث. اهـ.
+ اسناده ابن منده لم تجد ترجمته.
1059 أخبرنا حمزة بن محمد أبو القاسم حَدَّثنا إسحاق بن
إبراهيم بن جابر المصري ح وأخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب وغير واحد حَدَّثنا محمد
بن إبراهيم بن سعيد قالا حَدَّثنا يحيى بن عَبد اللهِ بن بكير حَدَّثنا المغيرة بن
عبدالرحمن عن أبي الزناد عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم صعد المنبر فقال أيها الناس حدثني تميم الداري أن ناسا من قومه كانوا في
البحر في سفينة لهم فانكسرت بهم فركب بعضهم على لوح من ألواح السفينة فخرجوا إلى
جزيرة في البحر فإذا هم بامرأة شعثة سوداء لها شعر منكر فقالوا من أنت قالت أنا
الجساسة قالت أتعجبون مني قالوا نعم قالت فادخلوا القصر قال فدخلوه فإذا هم بشيخ
مربوط بسلاسل فسألهم من هم فأخبروه فقالت لهم ما فعل عين زغر وما فعلت البحيرة
ونخلات بيسان الحديث. اهـ.
1060 أخبرنا علي بن محمد بن نصر وأحمد بن إسحاق قالا
حَدَّثنا محمد بن أيوب حَدَّثنا موسى بن إسماعيل حَدَّثنا جرير بن حازم قال سمعت
غيلان بن جرير يحدث عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم تميم الداري فأخبر
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ركب البحر فقامت بهم سفينتهم فسقط إلى جزيرة
فخرج يلتمس الماء فلقي إنسانا يجر شعره فقال من أنت قالت أنا الجساسة قال فأخبرينا
قالت ما أنا بمخبركم ولا مستخبركم ولكن عليكم بهذه الجزيرة فدخلناها فإذا رجل مقيد
إلى أرنبته فقال من أنتم قالوا نحن ناس من العرب فقال ما فعل هذا النبي الذي خرج
فيكم قالوا صدقه الناس فآمنوا به ونصروه وقاتلوا معه قال أما إن ذلك خير لهم ثم
قال ما فعلت عين زغر فأخبرناه عنها ثم قال ما فعل بيسان فقالوا قد أطعم فوثب وقد
كاد أن يخرج من وراء الحائط ثم قال أما إنه لو أذن لي في الخروج لقد وطئت الأرض كلها
غير طيبة قال فأخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس فحدثهم فقال هذه طيبة
وذاك الدجال. اهـ.
105 ذكر وجوب الإيمان بنزول عيسى بن مريم عليهما السلام
لقتال الدجال وقيام الساعة والصعق قال الله عز وجل {ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن
في الأرض إلا من شاء الله}.
1061 أخبرنا محمد بن سعد حَدَّثنا يحيى بن محمد البحيري
ح وأخبرنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا أحمد بن النضر قالا حَدَّثنا عبيدالله بن معاذ
بن معاذ حَدَّثنا أبي حَدَّثنا شعبة عن النعمان بن سالم قال سمعت يعقوب بن عاصم بن
عروة بن مسعود الثقفي يقول سمعت عَبد اللهِ بن عمرو وجاءه رجل فقال ما هذا الحديث
الذي تحدث به تقول إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا فقال سبحان الله أو لا إله إلا
الله أو كلمة نحوها لقد هممت أن لا أحدث أحدا شيئا أبدا إنما قلت أنكم سترون بعد
قليل أمرا عظيما يحرق البيت ويكون ويكون ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم يخرج الدجال في أمتي فيمكث لا أدري أربعين يوما أو أربعين شهرا أو أربعين عاما
فيبعث الله عيسى بن مريم عليه السلام كأنه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم
يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل
الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته
حتى لو أن أحدكم في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه قال سمعته من رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا
ينكرون منكرا
فيتمثل لهم الشيطان فيقول ألا تستجيبون فيقولون فماذا
تأمرنا فيأمرهم بعبادة الأوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور
فلا يسمعه أحدهم إلا أصغى ليتا ورفع ليتا قال فأول من يسمع رجل يلوط حوض إبله قال
فيصعق ثم يصعق الناس ثم يرسل الله أو قال ينزل الله مطرا كأنه الطل أو الظل نعمان
الشاك فينبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم يقال أيها
الناس هلموا إلى ربكم قفوهم إنهم مسؤلون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم
فيقال من كل ألف تسعمائة وتسعين فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق.
اهـ.
رواه غندر عن شعبة وقال فيه فلا يبقى أحد في قلبه مثقال
ذرة من إيمان إلا قبضته. اهـ.
+ في اسناد ابن منده لم تجد ترجم
106
ذكر وجوب الإيمان بالسؤال في القبر قال الله عز وجل يثبت
الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
1062 أخبرنا أبو عمرو حَدَّثنا أبو أمية حَدَّثنا أبو
داود ح وأخبرنا عبدالرحمن بن يحيى حَدَّثنا أبو مسعود حَدَّثنا أبو داود وأبو
الوليد قالا حَدَّثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب
قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله {يثبت الله الذين آمنوا بالقول
الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} قال في القبر إذا سئل فيقال له من ربك وما
دينك ومن نبيك. اهـ.
لفظ حديث أبي أمية. اهـ.
1063 أخبرنا عَبد اللهِ بن عبدالرحمن بن حماد العسكري
حَدَّثنا عبدالرحمن بن محمد الحارثي حَدَّثنا عبدالرحمن بن مهدي حَدَّثنا سفيان
الثوري عن أبيه عن خيثمة بن عبدالرحمن عن البراء بن عازب في قوله {يثبت الله الذين
آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} قال نزلت في عذاب القبر. اهـ.
+ اسناده حسن.
1064 أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا سعدان بن نصر
حَدَّثنا أبو معاوية محمد بن خازم ح قال حَدَّثنا الحسن بن علي بن عفان حَدَّثنا
عَبد اللهِ بن نمير قالا حَدَّثنا الأعمش عن المنهال بن عمر عن زاذان عن البراء بن
عازب قال
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من
الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله
كأن على رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكث به الأرض فرفع رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد إذا كان
في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن
وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة ويجلسون منه عند النظر
ثم يجيء ملك حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة الله
ورضوان قال فتخرج وتسيل كما تسيل القطرة من السقاء فيأخذها فإذا اخذها لم يدعوها
في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها
كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون بملأ من الملائكة
إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا
يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه
من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهي بها إلى السماء السابعة فيقول
الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإن منها خلقتهم وفيها
أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه
فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان
له ما هذا الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب
الله وآمنت به وصدقت فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه
من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره
مد بصره ويأتيه رجل حسن الثياب طيب الريح فيقول له أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت
توعد فيقول له
فمن أنت فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير فيقول أنا عملك
الصالح فيقول يا رب أقم الساعة أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد
الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال إلى الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة
سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر يم يجي ملك الموت حتى يجلس عند رأسه
فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط الله وغضبه قال فتفرق في جسده فينتزعها
كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين
حتى يجعلونها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على ظهر الأرض فيصعدون
بها ولا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقول فلان بن
فلان بأقبح أسمائه التي كان يمسى بها في الدنيا حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا فيستفتح
له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {لا تفتح لهم أبواب السماء
ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط} فيقول اكتبوا كتابه في سجين في
الأرض السفلى فيطرح روحه طرحا ثم قال {ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه
الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق} فيعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه
فيقال له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولون له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري
فيقولون له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من
السماء أن كذب فأفرشوه من النار وألبسوه من النار وافتحوا له باب إلى النار فيأتيه
من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح
الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك
الوجه
يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم
الساعة. اهـ.
هذا إسناد متصل مشهور رواه جماعة عن البراء وكذلك رواه
عدة عن الأعمش وعن المنهال بن عمرو والمنهال اخرج عنه البخاري ما تفرد به وزاذان
أخرج عنه مسلم وهو ثابت على رسم الجماعة وروى هذا الحديث عن جابر وأبي هريرة وأبي سعيد
وأنس بن مالك وعائشة رضي الله عنهم. اهـ.
على شرط مسلم.
1065 أخبرنا احمد بن محمد بن زياد حَدَّثنا محمد بن سعيد
بن غالب حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية قال حَدَّثنا سعيد بن إياس الجريري
عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري حدثني زيد بن ثابت قال كان فينا رسول الله صلى
الله عليه وسلم في حائط لبني النجار وهو على بغلة له ونحن معه فحادت به وكادت تلقيه
وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة فقال من يعرف أصحاب هذه الأقبر فقال رجل أنا قال
فمتى مات هؤلاء قال ماتوا في الإشراك فقال إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فلولا أن
لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمعني ثم مال علينا بوجهه
فقال تعوذوا بالله من النار ما ظهر منها وما بطن وتعوذوا بالله من الفتن ما ظهر
منها وما بطن قلنا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من
الدجال قلنا نعوذ بالله من فتنة الدجال. اهـ.
+ في اسناده ابن منده لم تجد ترجمته
حَدَّثنا حسين حَدَّثنا حسن حَدَّثنا أبو بكر حَدَّثنا
ابن علية. اهـ.
رواه البراء بن عازب وأنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يتعوذ من عذاب القبر. اهـ.
1066 أخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا محمد بن أيوب
ومحمد بن عَبد اللهِ بن سليمان قالا حَدَّثنا عباس بن الوليد حَدَّثنا يزيد بن
زريع حَدَّثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن دعامة عن أنس بن مالك أن نبي الله
صلى الله عليه وسلم قال إن العبد إذا وضع في قبره فإنه ليسمع قرع نعالهم أتاه
ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل في محمد فأما المؤمن فيقول أشهد
أنه عَبد اللهِ ورسوله فيقولان له انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله مقعدك من
الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيراهما كلتاهما أو قال جميعا قال وذكر
لنا أنه قال يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا إلى يوم القيامة ثم رجع
إلى حديث أنس بن مالك قال وأما الكافر أو المنافق فيقال ما كنت تقول فقال ما يقول
الناس فيما لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة يسمعه من يليه غير
الثقلين. اهـ.
رواه شيبان ورواه عبدالأعلى وعبدالوهاب وروح. اهـ.
+ اسناده لم يوثق
1067 أخبرنا محمد بن الحسين ثناإبراهيم بن الحارث ح
حَدَّثنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال حَدَّثنا يحيى بن
عَبد اللهِ بن أبي بكير حَدَّثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن
عطاء عن ذكوان أن عائشة قالت دخلت على يهودية فقالت أطعميني أعاذك الله من فتنة الدجال
ومن فتنة القبر قالت فلم أزل أحبسها حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا
رسول الله ما تقول هذه اليهودية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقول قالت
قلت تقول أعاذك الله من فتنة الدجال ومن فتنة القبر فقام رسول الله صلى الله عليه
وسلم فرفع يديه مدا يستعيذ من فتنة الدجال ومن فتنة القبر ثم قال أما الدجال فإنه
لم يكن نبي إلا قد حذر أمته الدجال وسأحذركموه تحذيرا لم يحذر نبي أمته إنه أعور
وإن الله ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن وأما فتنة القبر فبي
تفتنون وعني تسألون فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره غير فزع ولا مشعوف فيقال
له فيم كنت فيقول في الإسلام فيقال ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول محمد رسول الله
جاءنا بالبينات من عند الله فآمنا وصدقنا فيقال له هل رأيت الله فيقول ما ينبغي لأحد
يراه في الدنيا ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى ما فيها من زهرتها وما فيها
فيقال له هاهنا مقعدك ويقال على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله وإذا
كان الرجل السوء أجلس في قبره فزعا مشفوعا فيقال له فيم كنت فيقول لا أدري فيقال
ما هذا الرجل فيقول سمعت الناس يقولون فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى ما فيها
من زهرتها وما فيها فيقال انظر هاهنا إلى ما صرف الله عنك ويفرج له فرجة إلى النار
فينظر إليها يحطم بعضها بعضها فيقال هذا مقعدك ثم يقال له على الشك كنت وعليه مت
وعليه تبعث إن شاء الله. اهـ.
رواه جماعة عن أبي ذئب منهم يزيد بن هارون وروى بعض هذا
الحديث أبان بن يزيد ويحيى بن أبي كثير عن الحضرمي بن لاحق عن أبي صالح عن عائشة
رضي الله عنها. اهـ.
1068 أخبرنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن إسحاق
الصاغاني ح وأخبرنا محمد بن الحسين حَدَّثنا إبراهيم بن الحارث قالا حَدَّثنا يحيى
بن أبي بكير حَدَّثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب أنبأنا محمد بن عمرو بن عطاء
عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت تحضره
الملائكة فإذا كان الرجل الصالح قال اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب
اخرجي حميد بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال له ذلك حتى ينتهي بها إلى
السماء الذي فيه الله وإذا كان الرجل السوء قال اخرجي أيتها النفس الخبيثة كان في
الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وأبشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج فلا يزال يقال
لها ذلك حتى تخرج فينتهي بهاإلى السماء فيقال من هذا فيقال فلان ابن فلان فيقال لا
مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنه لا يفتح لك أبواب
السماء فيرسل إلى الأرض ثم يصيران إلى القبر ثم ذكر ما ذكر في حديث عائشة من حديث
ابن أبي ذئب. اهـ.
1069 أخبرنا محمد بن عَبد اللهِ بن معروف حَدَّثنا
إسماعيل بن إسحاق حَدَّثنا محمد ابن عبيد وأحمد بن عبدة واللفظ له قالا حَدَّثنا
حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن عَبد اللهِ بن شقيق عن أبي هريرة قال إذا خرجت
روح المؤمن تلقاه ملكان صعدا به إلى السماء فيقول أهل
السماء روح طيبة جاءت من قبل الأرض صلى الله عليك وعلى جسد
كنت تعمرينه قال وذكر المسك ثم يصعد به إلى ربه عز وجل فيقول ردوه إلى آخر الأجلين
وإذا خرجت روح الكافر صعدوا به إلى السماء فيقول أهل السماء ريح خبيثة أو قال روح
خبيثة جاءت من قبل الأرض وذكر اللعن قال فيصعد به إلى ربه عز وجل فيقول ردوه إلى
آخر الأجلين قال أبو هريرة فلما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم النتن رد على
أنفه ريطة كانت عليه. اهـ.
+ اسناده لم يوثق.
1070 أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى حَدَّثنا عقيل بن يحيى
حَدَّثنا أبو داود ح وأخبرنا أبو عمر حَدَّثنا أبو أمية حَدَّثنا روح بن عبادة قال
حَدَّثنا شعبة عن بديل العقيلي قال سمعت عَبد اللهِ بن شقيق يحدث عن أبي هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بالله من عذاب القبر وعذاب النار. اهـ.
+ اسناده حسن.
1071 أخبرنا محمد بن سعيد وأحمد بن محمد بن السري قالا
حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد اللهِ العبسي حَدَّثنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن
مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال
إنهما ليعذبان
وما يعذبان في كبير فقال أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة
وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه اثنين ثم غرس على هذا
واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا. اهـ.
+ اسناده لم يوثق 107
ذكر وجوب الإيمان بالبعث والنشور1072 أخبرنا أبو القاسم
حمزة بن محمد الكناني بمصر حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم ابن جابر حَدَّثنا يحيى بن
بكير حَدَّثنا المغيرة بن عبدالرحمن ح وأخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حَدَّثنا
أبو حاتم محمد بن إدريس حَدَّثنا أبو اليمان حَدَّثنا شعيب بن أبي حمزة حَدَّثنا أبو
الزناد عَبد اللهِ بن ذكوان أن عبدالرحمن الأعرج حدثه أنه سمع أبا هريرة أنه سمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كذبني ابن آدم ولم يكن ينبغي له
أن يكذبني وشتمني ابن آدم ولم يكن ينبغي له أن يشتمني فأما تكذيبه إياي فقوله لن
يعيدني كما بدأني أو ليس أول الخلق بأهون علي من إعادته وأما شتمه إياي فقوله اتخذ
الله ولدا وأنا الله الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحدا. اهـ.
رواه ورقاء الثوري. اهـ.
+ اسناد ابن منده حسن 108
ذكر وجوب الإيمان بالحوض1073 أخبرنا محمد بن الحسين بن
الحسن حَدَّثنا عبدالرحمن بن بشر حَدَّثنا يحيى ابن سعيد عن عبيدالله عن نافع عن
ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمامكم حوضي كما بين جرباء وأذرح. اهـ.
رواه محمد بن بشر ورواه عن نافع أيوب وموسى بن عقبة وعمر
بن محمد وغيرهم + اسناده لم يوثق.
1074 أخبرنا خيثمة حَدَّثنا أبو قلابة حَدَّثنا عبدالصمد
بن عبدالوارث حَدَّثنا هشام بن أبي عَبد اللهِ عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة وعمان أو قال ما
بين المدينة وصنعاء. اهـ.
.
1075 أخبرنا خيثمة حَدَّثنا أبو قلابة حدثني معاذ بن
فضالة حَدَّثنا هشام بن أبي عَبد اللهِ عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن
أبي طلحة عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أني لبعقر حوضي أذود
الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض فسئل عن عرضه فقال من مقامي إلى عمان وسئل
عن شرابه فقال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فيه ميزابان أحدهما من ذهب
والآخر من ورق يمدانه من الجنة رواه شعبة وأبو عوانة وشيبان + اسناده حسن
1076 أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالسلام حَدَّثنا يحيى بن
أيوب حَدَّثنا سعيد بن أبي مريم ح وأخبرنا محمد بن عبيدالله بن أبي رجاء حَدَّثنا
موسى بن هارون حَدَّثنا داود بن عمرو قال حَدَّثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال قال عَبد اللهِ بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر
وزواياه سواء وماؤه أبيض من الورق وأطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه
فلا يظمأ أبدا وقالت أسماء بنت أبي بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منهم وسيؤخذ ناس دوني
فذكر الحديث وقال وهيب عن أبي خيثم عن ابن أبي مليكه عن عائشة نحو روايتهما.
أخبرنا خيثمة حَدَّثنا أبو قلابة حَدَّثنا عفان بهذا
وروى عَبد اللهِ بن مسعود وأبو ذر وأبو هريرة وعقبة بن عامر وأبو سعيد وسهل بن
سعيد وعبدالله بن زيد أني فرطكم ورواه عَبد اللهِ وحذيفة وجابر بن سمرة وحارثة
وأسيد بن حضير وجندب وأم سلمة وغيرهم ذكرناها في مواضعها 109
ذكر وجوب الإيمان بالقيامة والمحاسبة وذكر الميزان في
حديث عمر رضي الله عنه لما سأل جبريل النبي صلى الله عليه وسلم.
1077 أخبرنا محمد بن يعقوب حَدَّثنا محمد بن إسحاق
حَدَّثنا روح بن عبادة القيسي حَدَّثنا هشام بن أبي عَبد اللهِ عن قتادة بن دعامة
عن صفوان بن محرز قال كنت أماشي ابن عمر فقلت يا أبا عبدالرحمن كيف سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدني
المؤمن من ربه عز وجل يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه ويقول هل تعرف
فيقول يا رب أعرف فيقول هل تعرف فيقول يا رب أعرف فيقول فإني قد سترتها عليك في
الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ثم يعطي صحيفة حسناته وأما الكافر والمنافق فيناديهم
على رؤوس الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم. اهـ.
رواه جماعة عن هشام. اهـ.
1078 أخبرنا علي بن محمد بن نصر حَدَّثنا إبراهيم بن
حاتم حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم حَدَّثنا أبان بن يزيد حَدَّثنا قتادة عن صفوان بن
محرز المازني قال بينما أنا أمشي مع ابن عمر إذ عرض له رجل فقال كيف سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى قال سمعته يقول يدنو المؤمن من ربه عز وجل حتى
يضع عليه كنفه ويقول له تعرف كذا تعرف كذا فيقول نعم فيقول له فإني سترتها عليك في
الدنيا وإني أغفرها لك اليوم فيعطى صحيفة حسناته وأما الكافر والمنافق فيناديهم
على رؤوس الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين
1079 أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب حَدَّثنا معاذ بن
المثنى ح وأخبرنا علي ابن محمد حَدَّثنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب قالا حَدَّثنا
مسدد حَدَّثنا أبو عوانة عن قتادة بن صفوان بن محرز أن رجلا سأل ابن عمر فقال كيف
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى فقال يدنو أحدكم من ربه عز وجل
حتى يضع كنفه عليه فيقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره
ثم يقول إني قد سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته
وأما الكافر والمنافق فينادون هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على
الظالمين رواه سعيد وشيبان وهمام بن يحيى. اهـ.
1080 أخبرنا أبو عمرو حَدَّثنا جعفر بن محمد البردعي
حَدَّثنا محمد بن المنهال حَدَّثنا يزيد بن زريع حَدَّثنا سعيد وهشام جميعا عن
قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من النار من قال
لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا
إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا
الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة. اهـ.
قال يزيد بن زريع ثم لقيت شعبة فحدثته بالحديث فقال شعبة
حدثنا قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث إلا
أن شعبة جعل موضع ذرة ذرة. اهـ.
قال يزيد صحف أبو بسطام ثم لقيت أبا العوام القطان
فحدثته بالحديث فقال عمران حدثنا قتادة عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم بالحديث قال يزيد أخطأ عمران ووهم فيه وكان عمران حروريا وكان
يرى السيف على أهل القبلة وكان إبراهيم بن عَبد اللهِ الفاطمي لما خرج بالبصرة ولي
عمران خراج العراق وكان أميرهم استفتاه في شيء فأفتاه عمران بفتوى فأرسل إبراهيم
رجالا بقول عمران فقتلوا كلهم. اهـ.
1081 أخبرنا محمد بن الحسين حَدَّثنا أحمد بن يوسف
حَدَّثنا عبدالرزاق عن معمر بن راشد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن كرز بن علقمة
الخزاعي قال قلت يا رسول الله هل للإسلام منتهى قال نعم أيما أهل بيت من العرب أو
العجم أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام قال ثم ماذا يا رسول الله قال ثم تقع
فتن كأنها الظلل قال فقال أعرابي كلا يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم
بلى والذي نفسي بيده ثم لتعودن فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض
1082 أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف حَدَّثنا محمد بن
خالد بن خلي حَدَّثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة حَدَّثنا أبي عن الزهري عن عروة بن
الزبير أن كرز بن علقمة الخزاعي قال بينما أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم جاء رجل من الأعراب فقال يا رسول الله هل للإسلام متهى فذكره رواه الزبيدي
وابن عيينة .
1083 أخبرنا خيثمة حَدَّثنا العباس بن الوليد أخبرني أبي
ح وأخبرنا محمد ابن يعقوب حَدَّثنا محمد بن عوف حَدَّثنا أبو المعنود ح وأخبرنا
أحمد بن سليمان حَدَّثنا أبو زرعة بن عمرو حَدَّثنا أبو مسهر حَدَّثنا الهقل بن
زياد قالوا حَدَّثنا الأوزاعي حدثني عبدالواحد بن قيس حدثني عروة عن كرز الخزاعي
قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال يا رسول الله هل لهذا الأمر منتهى
قال نعم فمن أراد الله به خيرا من عجم أو عرب أدخله عليهم ثم تقع فتن كالظلل
تعودون فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض فأفضل الناس يومئذ مؤمن في شعب من
الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره. اهـ.
1084 أخبرنا محمد بن الحسين حَدَّثنا أحمد بن الأزهر بن
منيع حَدَّثنا هشام بن خالد حَدَّثنا الوليد ح وأخبرنا خيثمة حَدَّثنا العباس بن الوليد
بن مزيد أخبرني أبي ح وثنا محمد بن إبراهيم بن مروان حَدَّثنا أحمد بن معلى
حَدَّثنا دحيم قالوا حَدَّثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر أنه سمع سليم بن عامر
يقول سمعت المقدام بن الأسود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يبقى
على أهل الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخل الله عليهم الإسلام بعز عزيز وبذل ذليل
إما يعزهم الله فيجعلهم الله من أهلها أو يذلهم فيدينون لها. اهـ.
+ اسناده حسن
1085 أخبرنا محمد بن الحسين حَدَّثنا أحمد بن الأزهر
حَدَّثنا أبو المغيرة عبدالقدوس بن الحجاج حَدَّثنا صفوان بن عمرو حدثني سليم بن
عامر عن تميم الداري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليبلغن هذا ما
بلغ الليل ولا يترك الله بيت مدر ولا بيت وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو ذل
ذليل ثم يعز الله به الإسلام ويذل به الشرك. اهـ.
وفيه زياده.
وأخبرنا علي بن الحسين بن علي حَدَّثنا أبو حاتم الرازي
حَدَّثنا أبو اليمان حَدَّثنا صفوان بن عمرو بإسناده نحوه. اهـ.
1086 أخبرنا محمد بن سعيد وأحمد بن محمد بن إبراهيم
الوراق قالا حَدَّثنا أحمد بن عصام حَدَّثنا وهب بن جرير بن حازم حَدَّثنا أبي قال
سمعت عبدالملك بن عمير يحدث عن جابر بن سمرة أخي بني سؤاة بن عامر قال خطبنا عمر
رضي الله عنه بالجابية فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كقيامي فيكم
فقال أكرموا أصحابي وذكر الحديث. اهـ.
1087 أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب حَدَّثنا أبو زرعة
بن عمرو حَدَّثنا أبو خيثمة حَدَّثنا جرير بن عبدالحميد عن عبدالملك بن عمير عن
جابر بن سمرة قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس بالجابية فقال إن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قام في مثل مقامي هذا فقال أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين
يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل على اليمين قبل أن يستحلف عليها ويشهد على
الشهادة قبل أن يستشهد عليها فمن أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة
فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما
الشطيان ألا ومن كان منكم تسوءه سيئته وتسره حسنته فهو مؤمن. اهـ.
رواه جرير عن عبدالملك عن جابر بن سمرة أشبه. اهـ.
وروى أحمد بن حنبل عن جرير عن عبدالملك عن أبي الزبير عن
عمر ورواه شيبان النحوي ومعمر والحسين بن واقد وأبو عوانة وعبيدالله بن عمرو وزائدة
وأبو حمزة السكري وابن عيينة عن عبدالملك عن رجل عن أبي الزبير وقال إبراهيم بن طهمان
وإسرائيل وعبدالله بن المختار وأبو بكر بن عياش عن عبدالملك عن أبي الزبير وحديث
جابر بن سمرة أولى أخرجه النسائي. اهـ.
1088 أخبرنا محمد بن سعيد وأحمد بن محمد بن إبراهيم قالا
حدثنا أحمد بن عصام حَدَّثنا أبو عامر عبدالملك بن عمرو حَدَّثنا هشام بن أبي عَبد
اللهِ عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده أبي سلام عن أبي أمامة الباهلي
أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما الإيمان فقال إذا ساءتك سيئتك وسرتك حسنتك
فأنت مؤمن قال فما الإثم فقال إذا حاك في صدرك شيء فدعه. اهـ.
1089 أخبرنا علي بن الحسين حَدَّثنا أبو حاتم الرازي
حَدَّثنا نعيم بن حماد حَدَّثنا ابن المبارك عن معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير
عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله
ما الإيمان قال إذا سرتك حسناتك وساءتك سيئاتك فأنت مؤمن قال يا رسول الله ما الإثم
قال إذا حاك في صدرك شيء فدعه. اهـ.
+ اسناده ضعيف
9 مصاحف
/ / / / / / /
ابو عمر /روابط افضل موقع لدراسة الفيزياء /كيف تسير الجبال /مصحف الشمرلي الملون /فيزياء 3ث مراجعة /كيمياء 3ث /البحر المسجور /إعجاز علمي للقرآن /كتاب : الأحرف السبعة للقرآن - الداني أبو عمرو /ج1 و ج2. كتاب : التبيان في إعراب القرآن /كتاب : مفردات غريب القرآن أبو القاسم ... /القرآن الكريم كاملا بصيغة وورد /بانوراما جهاز المناعة /كيف يعمل جهاز المناعة /علاج السرطانات التي لها ظهور علي الجلد... /النفخ في الصور وتسجير الانهار تسجير البحار /الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق /مدونة مشاكل طبية /مصحف اليسر /وإذا البحار سجرت /مدونة مختصرة لأسماء صلاح التعليمية /كيف تسير الجبال /فيزياء
تحميل المصحف ودليله
فهرس القرآن الكريم 
الكريمmp3 
الثلاثاء، 10 يناير 2023
ج3.كتاب الإيمان محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده {من768 الي1089 }
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
-
هيتميل استاتيكا 3ث استاتيكا رابط سلايد شير 3 ثانوي / استاتيكا الصف الثالث الثانوي -------------------- ...
-
العلامات والأعراض التهاب المفاصل الروماتويدي الالتهاب المفصلي اليفعي الجهازي مجهول السبب تَصَلُّبُ الجِلْدِ المَجْموعِيّ =تصلب الج...
-
❷ مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح التعليمية 3ث❷ .عليك انتقاء أمثل مذك...
